1樓：
首先，我們需要明確，「即」通常不與「有」搭配，因為「即」在現代漢語中是不定位不成詞語素，也就是說它不能單獨使用，只能和其他語素組成詞。而這些詞數量很少，其中並沒有「即有」。在文言化的表述中可以單獨使用，但是文言化的表述本來就很少，所以如果沒有合適的語境，「即有」是不合法的。
其次，「既有」不是固定搭配，不是詞，而是自由短語。真正的用法和「有」沒關係，是「既」的問題。
「既」有四個義項，其中兩個是比較文言化的用法，我們先不提。
「既」是副詞，意思是「已經」。你的題目中的例句就是這個用法，「既有危房」中的「既有」意思是「已經有」。「既有危房」就是「已經有的危房」，意思就是在住建部這份檔案發布之時還沒有被改造的危房。
「既」是副詞，表示兩種情況兼而有之，跟「且、又、也」等副詞呼應。例如「既高且大」「既聰明又用功」等。如果非要加上「有」，可以造個句子：
「既有周密的計畫，又有切實的措施。」但是這和「有」沒關係，純粹是「既」的用法。
2樓：獨家記憶的熊
既有是在並列關係，指兩者之間的一項
例如:我們的教室的後牆上，既有我們自己畫的激人奮進的黑板報，還有老師給我們買的勵志的標語。
即有是在條件關係，可得到的結論
若你用心去發現點滴美好，即有絲絲溫暖蕩漾心間。
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姜阿雅 蕎麥 SOBA SOBA 取諧音，原意為不管發生什麼我都在你身邊。嗯跟一樓一樣。這樣寫多有趣呀，不管發生什麼，沒人陪就去吃好吃的唄，哈哈哈哈 感覺嘲笑了別人的黑歷史有點不好意思也自黑一下吧的分割線 我的日語是自學的。背了五十音就去打遊戲 高中時基本都在玩乙女遊戲 大多是暗榮家的 所以閱讀量很...
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古陵 與晉代興的典故出自 左傳 昭公十二年晉侯以齊侯宴，中行穆子相。投壺，晉侯先。穆子曰 有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，為諸侯師。中之。齊侯舉矢，曰 有酒如澠，有肉如陵。寡人中此，與君代興。亦中之。伯瑕謂穆子曰 子失辭。吾固師諸侯矣，壺何為焉，其以中俊也？齊君弱吾君，歸弗來矣！與晉代興取自與君代興 ...
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夢去笙歌螞蟻城 何事於，可以理解為省略了乙個字 有。有 何事於仁，即於仁 有 何事 這個關 仁 什麼事呢？即這個跟 仁 沒關係。何止 是意譯，顯然 聖 是基於 仁 的，故曰 何止 但是直譯的話，就是 這個不是仁，而是聖。何事於，是乙個單純的否定。關於 仁 孔子從沒有給出乙個確切的定義。 子貢曰 如有...