1樓：
不敢為天下先是因為天下還有別的東西，這個東西就是道道未先，你先了，你為了無為，是一種犯戒，沒按老子發現的規律去指導行為道行，你跟著就行，這叫為有為
真正的聖人尊道，跟道混。。跟不跟天一起玩無所謂道動，聖人聞機，反者道之動，此為聖人之道，為而不爭。。這個「不爭」是讓你「不要爭」，因為人在天道大格局的齒輪轉盤中是被動
你說我就不信，爭幾次天下先又會怎樣？
因為，當你爭，意味著你未得，未得意味著不足，而人之道的特性是損不足。。你越差，道越打擊你
聖人，一不會搶道之先，二不會逆道而為無為。。這兩種情況下，聖人一般都閒著---無為，無為而治（但不要看乙個人不學習就也跟著不學習，因為聖人也不是100%的無為，聖人在合適的時機活動，叫：為有為）
2樓：
我有三個法寶，乙個是仁慈乙個是節儉，第三個是不做出頭鳥，不亂逼逼不爭名奪利，做好自己應該做的，掂量好自己的分量，以上是最通俗易懂的理解
自認為最後一項適合送給當代人，確實現在有些人戾氣太重，自認為能日天日地，其實就是屁屁
《老子》第六十四章老子先是提到「為者敗之，執者失之」後邊又提到「慎終如始，則無敗事」是不是前後矛盾？
白虎公子 不矛盾，因為中間存在這樣兩句 是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之，不慎終也。翻譯 因此聖人不妄為，所以沒有失敗的，不妄執著，所以沒有失去的。這段話承接上句 為者敗之，執者失之。世間萬物都擁有一套屬於自身的執行系統，道家把這個系統稱呼為 道 我們能做的就是觀察它的執行方...
讀老子道德經，應從哪個版本入手？
介然有知 最先讀通行本王弼注解的，後來聽說馬王堆出土的帛書甲乙本，更接近老子原意，於是準備入手，但翻譯成問題，蒐集了很長時間，淘到徐志鈞寫的 老子帛書校注 鳳凰出版社出版的，從哲學角度，以老子生活時代政治文化研究為基礎，進行廣泛研究，不過是繁體字的。 老鼠 弄個原版就行，翻譯可以看看網上的。但別買蔣...
《道德經》裡面，老子提到的聖人是誰？
常理 老子眼睛裡的聖人是西周文王之子武王之弟周公姬旦。唐玄宗以前，無論是官方還是民間，祭祀歷代先賢，周公都是主祭，孔子等不過都是陪襯，很多人眼睛裡的聖人是孔子，而孔子眼睛裡的聖人卻是周公，周公又被人們稱為元聖。 桃源閒客 從 周易 繫辭 中可看出，作者提到的聖人應該是當朝的開國天子周武王，說到商朝的...