1樓：
中國古代大致有蓋天，宣夜，渾天三種模型，確切的說只有渾天和蓋天兩種
南宋雖然出現了很多質疑聲也提出很多新的概念，但成系統的主要還是這三種.
其中渾天是主流，雖然唐代包括一行等人否定渾天說蓋天說.但也無法建立乙個新的並且成為主流的宇宙模型.
另外有柳宗元這大詩人支援平天說
但蓋天七家有乙個共同點：凡日景於地，千里而差一寸
這個概念也被渾天說所保留.
唐代在一行的主持下進行了子午線測量.其結果徹底打破了蓋天說的宇宙模型.
至於宣夜說....在過去被批判為「絕無師法」
在南宋或者兩宋確實有一些影響.兩宋理學所牽扯到的本體論辯證如張載正蒙太和中論述太虛的篇章.
這其中就有宣夜說的思想，但這種本體論辯證太過形而上，而且宣夜說雖然是根據自然觀測進行的猜想.但實際驗證難度很大.並且宣夜說只是乙個思想.他並沒有建立乙個系統的宇宙模型
就宇宙模型來說漢代之後一直是渾天模型主流.
好吧題主問的是思想...思想上的話兩宋理學家的宇宙觀更偏向宣夜，但更多的還是形而上的本體論辯證.
諸如元氣漩渦等內容基本還是沒脫離上述三者.
最後再洗個地
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