1樓：心道
《六祖壇經》的結尾處，慧能說禪宗就是中道，不住空，不住邊見。以上解釋沒幾個靠譜的。
什麼是邊見，所有的認識都是邊見。不住。
什麼是空，認識到認識本身就是空。不住。
其實也可以是兩住。
2樓：文蒼
穆穆廟庭，聖德斯尊。
肅肅衣冠、聖澤斯存。
漢祖崇儒，躬拜闕里。
太牢之祀、百代伊始。
法本法無法丨無法法亦法
今付無法時丨法法何曾法諸行無常丨是生滅法
生滅滅已丨寂滅為樂
凡俗諸猛熾丨何能致火蒸
請尊三昧火丨閣羅金色身
大哉至道丨無為自然（不爭而為）
劫終劫始丨先地先天
今光點點丨永劫綿綿
東訓尼父丨西化金仙（東王公‖西王母）
百王取則丨累聖攸傳
眾教之祖丨玄之又玄（道門）
3樓：
事有萬殊，理無二致。
此為至理一融，傳心法要，直指見性解脫之理。
窮諸玄辨，若一毫置於太虛；
竭世樞機，似一滴投於巨壑。
眼若不睡，諸夢自除。心若不異，萬法一如。
心地法眼，能見於道。無相三昧，亦復然矣。
去偽存真，正本清源，涅槃妙心，正法眼藏。
數求勝前善根故蘿莉當得不退轉入於第八不動地此地大願極清淨法蘇勸導起滅定淨慧諸過不共故八地滅垢及根本已淨煩惱三界師不能得佛無邊德滅生而得十自在能於三有普現身南無愛迪仁寶哲歸命八聖道，最勝業遍知，色無礙自在，救世大悲者。
及彼朵蜜相，法性真如海，無量功德藏，如實修行等。
為欲令眾生，除疑捨邪執，起巨乘正信，佛性無斷故。
南無朵蜜天女蘿莉塔
——《甚深伏藏巨乘起信論》
4樓：Mcfly
核心思想就是"如來"，要來還沒有來，不是有，也不是沒有。
再通俗點說就是薛丁格的貓那個貓。你觀測之前，它不是死，也不是生，也不是又死又生，也不是不死不生。就是處在"那個狀態"。所以"不可說"。
5樓：
禪宗的戒律革命及其意義（徐文明） - Shaolin這篇文章寫得挺好的。過去大多數人的理解都是話頭禪。大多數話頭禪也難解。
實際上是有區分於其他派系的體系和改革。目前一些做法不是很主張，但實際上是很有效的。
從禪宗的歷史裡你能理解很多歷史現象。還有很多歷史特徵。
我覺得對宗教的實質還是應該跳派系鬥爭及人設好好看一下。
6樓：之乎
宗教分二派，宗派和教派。
宗派，身上是要有真本事的，不單單僅有理論，前輩的境界是要自己去驗證的。三皈依第一句就是，自皈依佛，體解大道，發無上心。所以禪宗的核心思想，是你自己去驗證。
你自己注意有些大師的落款，自稱宗下某某某。
教派，主要就是淨宗，地藏菩薩一脈，教育，理解教義為主。有些法師的落款就是教下某某某。
7樓：芥舟
禪宗的方法與佛法一樣，都是心解脫法。方法不同，目的一致。
發展過程中的宗教化、社會化基本都脫離了「解脫苦」的初心。
禪宗的方法是把思維逼到短路，也就是心到這裡被障礙了，想不通，過不去了。
比如拖死屍是誰？念佛是誰？上知乎是誰？
然後反應快的，一瞬間發現這障礙是虛的，心並沒有被障礙，也並不會被任何一切障礙，感覺被障礙只不過是一種錯覺，一種習慣反應。
難道破產了就一定要痛苦？誰規定的？
難道失戀了就一定要痛苦？誰規定的？
難道失去親人就一定要痛苦？誰規定的？
誰制約了心？誰逼著心去痛苦了？誰捆著心去痛苦了？
由此頓悟心性通明，無有掛礙，凡所有掛礙，皆是虛妄，由此獲得解脫。
舉個四祖道信禪師見牛頭山法融禪師的公案
四祖問：「在此作什麼？」
牛頭山法融禪師答：「觀心。」
四祖問：「觀是何人？心是何物？」（第一次把思維逼到短路。）
師無對，便起作禮，曰：「大德高棲何所？」
四祖曰：「貧道不決所止，或東或西。」
師曰：「還識道信禪師否？」
祖曰：「何以問他？」
師曰：「響德滋久，冀一禮謁。」
祖曰：「道信禪師，貧道是也。」
師曰：「因何降此？」
祖曰：「特來相訪，莫更有宴息之處否？」
師指後面曰：「別有小庵。」遂引祖至庵所，惟見虎狼之類，祖乃舉兩手作怖勢。（設機關了。）
師曰：「猶有這個在。」
祖曰：「這個是什麼？」（第二次把思維逼到短路。）
師無語。
過一回，祖卻於師宴坐石上書一「佛」字。
師觀之悚然。
祖曰：「猶有這個在。」（打了一大棒。）
師未曉，乃稽首請說真要。（直接打懵了。）
祖曰：「夫百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源。一切戒門、定門、慧門，神通變化，悉自具足，不離汝心；一切煩惱業障，本來空寂；一切因果，皆如夢幻。
無三界可出，無菩提可求，人與非人性相平等。大道虛曠，絕思絕慮。如是之法，汝今已得，更無闕少，與佛何殊？
更無別法。汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心，莫起貪嗔，莫懷愁慮，蕩蕩無礙，任意縱橫，不作諸善，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用，快樂無憂，故名為佛。」
師曰：「心即具足，何者是佛？何者是心？」（障礙於「佛」、「心」這兩個概念。）
祖曰：「非心不問佛，問佛非不心。」
師曰：「既不許作觀行，於境起心時如何對治？」（障礙於心的各種狀態。）
祖曰：「境緣無好醜，好醜起於心，心若不強名，妄情從何起？妄情既不起，真心任便知。
汝但隨心自在，無復對治，即名常住法身，無有變異。吾受璨大師頓教法門，今付於汝，汝今諦受吾言，只住此山，向後當有五人達者紹汝玄化。」
佛陀的方法是內觀。
利用覺知這個工具，對身心(身：色。心：
識、想、行。）進行不斷深入觀察，隨著觀察力不斷增強（相當於科學觀測中工具的不斷進步），觀察到身心不同層次的狀態，由此了解到身心的本質：
無常、無我、自性本空
當觀色無常，如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜、貪盡；喜、貪盡者，說心解脫。
如是觀受、想、行、識無常，如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜、貪盡；喜、貪盡者，說心解脫。
「如是，比丘！心解脫者，若欲自證，則能自證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』
「如觀無常，苦、空、非我亦復如是。」
8樓：帶頭大哥
「與汝說者即非密也。汝若返照，密在汝邊。」。
人道心不成，總歸是偷心不死。所謂從門入者，不是家珍。人人皆有佛性，不道他不得，只是不肯承當。禪宗核心思想，自我返照，而無一法予人。
二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾
世人愛做知解，卻被如來苦呵責，數他珍寶有何益，一句合頭語，千古系驢橛。無說無聽，何不自聞聞，返聞聞自性，性成無上道。
推薦看看禪海蠡測。
9樓：常不輕華嚴
禪宗和佛法準確說都不是宗教。沒有區別，就是個法門。
常不輕華嚴：禪宗公案那麼多，為何難解難說，其實因為答案只有乙個，閉嘴！為何要閉嘴？ 閉嘴！
常不輕華嚴：證量試說禪什麼叫實修
常不輕華嚴：淨土說罵禪壇經偽造說楞嚴房融造
10樓：清祖
禪宗的核心思想是：天地無我，自由隨心。天地不滅，心不滅。哈，哈！！（若被狗認識到，狗子也成佛。六道眾生，覺者成佛。）
佛教的精精髓在此。
那些修啊行啊持戒啊往生啊等等宗派，都是形式主義做過場。佛教就是離開了禪宗而淪為凡夫之宗。
如來為大乘者說，為發最上乘者說。如來所得法，此法無實無虛，，，
11樓：黃隨求
一日，師告眾曰：「吾有一物，無頭無尾，無名無字，無背無面。諸人還識否？」
神會出曰：「是諸佛之本源，神會之佛性。」
師曰：「向汝道：『無名無字』，汝便喚作本源佛性。汝向去有把茆蓋頭，也只成個知解宗徒。」
～六祖壇經頓漸品
12樓：
xiao wu講的挺好的，雖然在個別論斷上和我看法不同，但核心看法一致。
禪宗修行的本意，在於豁達，在於看得開，想得開，不糾纏於特定事物造成的心理糾結。
和其他佛教宗派相比，禪宗是無神論的，一不講神通，二不講轉世，也不講因果之類。
從這個意義上說，「野狐禪」的故事是非禪宗的，裡面又是轉世又是因果，是淨土宗的思想。
想要看懂禪宗，首先你要有乙個無神論或者接近無神論的認識，你不要相信什麼狐狸精轉世，信這個就別參禪宗，去修你的淨土去，道不同不相與謀。
禪宗的高僧們，大多處在唐代，不少人趕上了武宗滅佛，比如德山宣鑑，在會昌五年，為了躲避滅佛政策，在石室內避難，等宣宗恢復佛教之後再出來主持寺廟，同期的靈佑禪師也暫時還俗，裹上頭巾躲避官府。
兩位禪師在滅佛時期的行為告訴我們，佛教沒有神通，沒有法咒，碰上不講理的強權行為，也只能躲著走，即使是開悟了的高僧大德，也只是凡夫俗子，並不能騰雲駕霧降龍伏虎。
所以什麼靈佑，宣鑑，還有其他各種禪宗高僧，都得吃飯喝水睡覺拉屎治病，這才是禪宗。你別說濟公和尚降妖伏魔，那不是禪宗，禪宗不信這個。
既然沒有神通，沒有轉世，那禪宗修行什麼？就修行這個心理狀態，修禪是讓你心情平靜安寧的，所謂開悟，就是某些事情為之糾結的，忽然想開了，不再迷惑，這就是開悟。
禪宗有漸悟和頓悟的說法，又有什麼菩提本無樹的公案，慧能這一派才是我們喜聞樂見的禪宗，但並非達摩所傳法，神秀才算是達摩嫡系，慧能是別開一系，不靠達摩式的坐禪苦修。
所以我們所知的公案，反而沒有達摩祖師的。
禪宗最清晰的公案之一，玄機禪師自詡「寸絲不掛「，雪峰禪師說「你的袈裟拖地了「，玄機禪師就回看袈裟，這說明玄機禪師並沒有達到寸絲不掛的境地，打機鋒輸了一次。蘇東坡和佛印的一屁打過江，和這是乙個道理。歸根到底，都是要修禪者想得開，不要糾結。
禪宗有許多的公案故事，我的看法是，都看一看，但不要深究，看明白了就好，看不明白就當這個公案寫錯了，關鍵是「不要糾結「。如果你想得開，你還可以自創解釋，你想的開就行。
有兩個公案，乙個是南泉斬貓，乙個是斬蛇的。我的解釋是：斬貓這個是南泉犯錯了，犯了殺生戒，趙州禪師把鞋放腦袋上，那就是說南泉你做錯了，你本末倒置。
南泉是想用貓讓徒弟開悟，結果徒弟們乙個都沒有悟出來，這是徒弟們的錯，犯不著真殺貓犯戒。趙州是本來就開悟的人，也不用殺貓證道，所以南泉是本末倒置了。
斬蛇則是另一回事，斬蛇沒錯，和貓不同，貓不會危害和尚的命，但蛇是危害到了，斬蛇就是個自保，我們知道開悟的和尚也是凡俗，他也得保命，所以他必須斬蛇。至於旁邊那位，一口乙個粗俗僧人，境界太低，需要教訓幾句。
說了禪宗的本意，再說一點高層次的，公案裡這些高僧們，和我們身邊那些樂觀豁達的普通人有什麼區別呢？回答：能力有高低。
人家那些高僧，基本都是大寺廟的主持，CEO，靈佑禪師主持的寺廟，有一千五百人，這些人都需要吃喝住用穿，高僧必須考慮這些，管理這些，因此高僧必然俗務纏身，就算想得開，也必須做一些想不開的事情。
從這裡講，高僧不可能完全開悟，不可能完全透徹一切，高僧就算不為自己著想，也要為寺院的僧眾著想，因此高僧也會有俗的一面，高僧也要督促僧眾勞動，種田，不這樣的話，寺廟的經濟維持不下去。
佛教的核心思想是什麼？
靜水湖居隱者 絕對不要思考而忠誠於最無上正等正覺的喬達摩 悉達多，哪怕是他的母國被滅！哪怕不知道他49年以來說的法究竟哪些是真，哪些是假！ chiaraXXXXXU 緣起性空啊 上面一大排都在亂答些什麼啊 無語不管你是學般若還是學瑜伽的 甚至禪宗天台藏傳的 無論如何，佛教核心教義就是緣起性空啊 四七...
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hua 基於 弱演變量 假說，提出物質演化的 遞弱代償 模型。弱演變量，是指物質演化的起源，源自於其內在的不圓滿 即弱演本質 如果圓滿，何來以後的分化？遞弱代償，是衍存 即後衍的 區域性的存在，因為我們不可能看到存在的全貌 的一體兩面，一體，指存在本身 兩面，指一方面存在度 穩定性 是趨於減弱，而另...