1樓：袁立巖
這篇與《陰符經》是乙個意思。
觀天之道，執天之行，盡矣。故天有五賊，見之者昌。五賊在乎心，施行於天。
宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。
天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬變定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。
火生於木，禍發必剋；奸生於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人。
天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。
故曰:食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神而神，不知其不神之所以神也。
日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知也。君子得之固躬，小人得之輕命。
瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。
心生於物，死於物，機在於目。天之無恩而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。
至樂性餘，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。
生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。
人以愚虞聖，我以不愚虞聖；人以奇期聖，我以不奇期聖。故曰：沉水入火，自取滅亡。
自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。
是故聖人知自然之道不可違，因而制之至靜之道。律曆所不能契。爰有奇器，是生永珍，八卦甲子，神機鬼藏。
陰陽相勝之術，昭昭乎進於象矣。
說明的是人如何被萬物所盜。
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