如何解讀《易經》？

1樓：[已重置]

《易經》也稱周易，其成書應該歸結三個時代既遠古時代伏羲老祖觀天地自然而畫卦。中古時代，周文王父子演卦並給先天卦改了座標，新增了卦辭，基本完成了初級階段的體系。近古時代以孔子集體公司為代表，進一步解釋和綜合總結出來了易辭爻辭。

最終完成了《易經》這部古代國學寶典。

《易經》在中國的歷史長河中，既然能夠生存幾千年必然有她的生存基礎。在中古時代就開始提煉出古樸的哲學思想，開始了派系分列，同時體現出了各種層次各個領域作用，直至現代高速發展的科技社會都還有指導意義。上至治國安邦，下至黎明百姓的生活瑣事，既有用占卜形態，也有規劃謀略，既有趨吉避凶，也有心理諮詢。

所以我個人認為《易經》是中國不可多得的一部國學經典並將繼續指導後世人們工作生活。

2樓：Losng

何為易經？《易經》指《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書。其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。

易經，易經。何為易？生生之謂易，語出《周易·繫辭》。

到了這裡把前面的內容總結一下，陰陽之道，出於易經繫辭上。易經是三本書，其中兩本失傳，只留下一本周易。所以，關於陰陽之道，關於易經之易字的解釋都出自於周易這本書。

周易？易經即是周易，周易即是易經。周易從何而來，或者說易經從何而來？

易經源於(河圖洛書)。這個說法有根據嗎？《易·繫辭上》說：

「河出圖，洛出書，聖人則之。」這個聖人就是人類文化始祖伏羲。《周易》起源於伏羲八卦，伏羲八卦又源於「河圖」「洛書」。

這裡的「河圖」「洛書」是什麼？《易·繫辭上》：「是故天生神物，聖人則之；天地變化，聖人故之「。

到了這裡，開始出現了天地的變化。可是陰陽之道在那裡呢？這就不得不談論創世。

創世。世界是如何產生的？或者說地球是如何產生的？

此時就要從「河圖」「洛書」追溯到地球的起源。地球的起源，世界最初是什麼樣的？混沌。

天地未形成時的那種元氣未分，模糊不清的狀態。怎麼辦呢？當然要分開。

如何的形成了天與地，這個根本不需要管它了。總之，混沌被分開形成了天與地。然後？

無論天地是陰陽，還是天地之後是陰陽。總之，這裡的陰陽已經產生了。所以，世界的起源，地球最初的模樣是混沌，模糊不清的狀態。

而不是陰陽。

混沌不可陰陽，陰陽必在混沌之後。現在，終於可以這樣的理解了。道德經的道是何道？

先天地生。陰陽之道是何道？最多也就是天地，即天地是陰陽。

這裡產生出了乙個時間差。道德經的道，先天地生。陰陽之道，是天地，不可能是混沌。

所以，道德經的道必然是早於陰陽之道。

(1)道德經的道。(2)天地。(3)陰陽之道。

通過前面的分析，這裡的(123)在時間上有乙個先後關係。陰陽之道最多也就是天地。也即天地分陰陽。

所以，(3)=(2)在時間上(3)最多等於(2)。但是無論如何，在時間上(3)都不可能達到(1)的位置。因為道德經的道是(先)天地生。

所以，道德經的道，生，陰陽之道。或者說道德經的道是母，陰陽之道是子。最多也就是這樣的一種前後關係。