1樓：丁南
什麼是相？
《金剛經》雲：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」
「如以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」
「須菩提，發阿耨多羅三藐三菩提心者，與一切法應如是知、如是見、如是信解，不生法相。」
「是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相，無法相，亦無非法相。」
「離一切諸相即名諸佛。」
什麼是相？凡視覺看到的、聽覺聽到的、嗅覺嗅到的、味覺嚐到的、觸覺觸控到的一切都是相，同時，束縛思維意識、禁錮人生
自由、阻礙心靈解放、壓抑人性舒展的道德、觀念、清規戒律、憲法法律、禁忌等都是相，是法相。
無相狀態是一種什麼樣的狀態呢？
是一種渾沌狀態，天不是天，地不是地，天地難辨；沒有上，沒有下，上下不分；沒有稜，沒有角，無形無狀；沒有大，沒有小，隨形而形；沒有過去，沒有未來，無始無終；沒有來、沒有去、沒有生，沒有死，只有永恆；沒有善、沒有惡、沒有真、沒有假、沒有美、沒有醜，沒有兩儀、沒有陰陽、沒有一分為
二、一切渾然為一；沒有愛、沒有恨、沒有求、沒有棄，如如不動；沒有神、沒有佛、沒有仙、沒有人，沒有動植物、沒有昆蟲細菌，只有結構；沒有天堂、沒有地獄、沒有人間，沒有空間、沒有時間，沒有有，沒有無，只有道的靈動；沒有規章、沒有制度、沒有憲法、沒有法律、沒有教義、沒有儀式、沒有關卡、沒有禁忌，只有活的靈性；沒有聲、沒有音、沒有呼、沒有吸，只有感應。。。
一切的相，都是虛妄，若以相求佛，猶如水中撈月，難見真相，離棄了一切的相，即是佛。
——禪院百科
2樓：淨海潮水
本來就沒一法一相一性的。只因眾生顛倒妄想執著而有種種虛妄相生。佛所說的有為，無為法相，是為了讓眾生離種種虛妄相，而施設的假名，也不是實有的。
3樓：十里塵華笑春風
窗外的雨，會不停的下嗎？據我所知不停下雨的似乎只有那個女大神，現在看來似乎窗外的雨依然無窮無盡的在下，也許這就是輪迴吧。只能在窗外下，不能在佛心內安住。
凡所有相，皆是虛妄。為什麼佛說阿彌陀經中說極樂國土要說七重欄楯，七寶池，金沙鋪地？
羽安 佛教是有神學和哲學兩個方面的。念無量佛阿彌陀的名字往生美麗極樂世界 這是神學方面。凡有所相，皆為虛妄 這是哲學方面。不要覺得佛教類似虛無主義的哲學觀跟你觀念相和，就認為神學方面也是沒問題的。念佛的名字進極樂世界，並不是一種思想。而是一種無法證真 證偽的陳述罷了。我認為，佛學其實是披著神學的外衣...
佛說不要 著相 ，是讓我們做什麼？
已登出 復旦大學張德峰教授講的挺通俗的。 qrh1980 應無所住而生其心，真理 佛 智慧型，凡是心識能思維執取的，都不是真理。勝義非心境，說心是世俗 世俗中如夢如幻顯現，勝義中遠離四邊八戲的無生大空性用夢這個比喻，夢裡什麼都有，但夢醒來知道那都是假的幻像。覺悟就是一種醒來 實在不能理解，就要學習中...
佛說的解脫是什麼狀態？
佛言 出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達佛深理，悟無為法。內無所得，外無所求。心不繫道，亦不結業。無念無作，非修非證。不歷諸位，而自崇最。名之為道。佛說四十二章經 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。雜阿含經 其他以後更新 Alex 小解脫 阿羅漢 出六道輪迴，自己解脫。狀態麼 你們鬧你們的...