1樓：小哈A8
從意識來說，人人都有我，那當然自己是最大的
從真相來說，這個我不是意識的我，需要體驗到真相才知道，方法：拋開一切人為後天概念的方便，比如這個拋開我，自然就知道真正的我是什麼樣了。概念也轉為方便。
2樓：六華
這個唯我獨尊主要指的是精神世界的唯我獨尊，並不是現實世界的唯我獨尊。這個精神世界的唯我獨尊，實際上絕大多數人都是，就是自己的精神世界自己做主。（這裡之所以說是絕大多數人，是因為還有少部分人他們連自己的精神世界都控制不了，再廣泛一點，這個絕大多數還要下降，那就是非常多的人連自己的念頭都控制不了，也就更談不上唯我獨尊了）
3樓：普波居士
釋迦牟尼佛示現成佛，在剛出生時，說過一句話：天上天下，唯我獨尊。
這句話中的我，是指真我，即眾生本具的真如自性。不是說這個四大假合的人身，是說人的本體自性。如六祖所說：
何其自性，本來清靜。何其自性，本不生滅。何其自性，本自具足。
何其自性，本無動搖。何其自性，能生萬法。
因心生萬法故，天上天下，世出世間，一切事事物物，悉皆獨尊眾生清淨本心，一切唯心造，應作如是觀。
4樓：此心光明
「天上天下，唯我獨尊」說的是所有生命都有的:自性 (也叫本來面目，覺性，佛性，如來智慧型德相，等等等等)，
相似的比喻一下，就是現代科學所說的宇宙大爆前那個奇點，因為是它形成了整個宇宙萬有。
學佛開悟後，就會明白自己所感知的宇宙萬物，原來都是自己內心最深處，那個自性所變現出來的。那個自性才是真的自已，這個肉體以及思想，還有外在世界的一切都不過是自性幻現出來的影象。悟道成佛後說「天上天下，唯我獨尊」，不是自大，而是事實真相。
5樓：ladber166
相傳釋迦牟尼是從母親摩耶夫人的右脅出生的，墮地能立，周行七步，步步生蓮花。釋迦太子遍觀四方，一手指天，一手指地，大聲說：「天上天下，唯我獨尊。
」這是佛經上關於釋迦太子誕生的傳說。這裡所說的「我」，不能誤解為生死輪迴中的「妄我」，而是指無所不在、徹底自在的「大我」、「真我」，亦即《涅槃經》所說的「常樂我淨」之我。這個我同「佛性」、「真常」的意義是近似的。
禪宗中作為參禪的話頭。如《五燈會元》卷四載：「問：
至道無難，唯嫌揀擇。如何是不揀擇？師曰：
天上天下，唯我獨尊。」唯我獨尊猶說唯佛獨尊，所謂「天上天下無如佛」。
6樓：護法居士
如來應供正等覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
阿難白言。
云何如來。
佛告苾芻。
我昔因地為菩薩時曆修眾行。為求無上正等正覺。今得菩提涅槃一切真實。以八聖道正見所證。名為如來。
如過去正等正覺。調伏息心得至涅槃故。名如來。
云何應供。
佛言。昔在因位所行善法威儀戒品。十善根力修令增長。
如是修習圓滿至究竟位。證涅槃時斷盡一切煩惱。令身口意清淨無染。
永害煩惱。如斷多羅樹頭永不生芽。復次貪嗔痴等煩惱盡故。
一切諸趣永不結生。超過四難生老病死苦果之法。惑苦二種而永不生。
立應供號。
復次令彼世間所有衣服臥具飲食湯藥幢幡寶蓋香花燈菓。及天上人間最上之物。供養於佛。獲得最上富貴吉祥之福。是名應供之號。
云何正等覺。
佛言。如來具一切智。於一切處無不了知。
以四念處。四正斷。四神足。
五根。五力。七覺支。
八聖道。十二緣生。四諦法等如是之法。
平等開覺一切眾生。令起智斷惑證須陀洹果。斯陀含果。
阿那含果。阿羅漢。具三明六通。
復於大乘作意思求歷修諸地。斷盡結習成無上覺。此名正等正覺。
云何明行足。
佛言。明謂天眼明宿命明漏盡明。
行足者。為如來身口意業。善修滿足正真清淨。如有大衣缽等自在觀照而無愛著。於自願力一切之行。修令滿足。號明行足。
云何善逝。
佛言。即妙往之義。
如貪嗔痴等引諸有情往彼惡趣。非名善逝。
如來正智慧型斷諸惑。妙出世間能往佛果。故名善逝。
云何世間解無上士。
佛言。世間者。謂欲界色界無色界。地獄餓鬼傍生等類。各具色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。眼根耳根鼻根舌根身根意根。及彼六識所緣境等一切諸法。名曰世間。
正覺正知名世間解。
又彼世間所有二足四足多足無足。欲色諸天。有想無想。非有想非無想。若凡若聖。一切有情之中。唯佛第一最上無等。名無上士。
云何調御丈夫。
佛言。佛是大丈夫。而能調御善惡二類。
惡者起不善三業。而作諸惡墮地獄餓鬼傍生而得惡報。
善者於身口意而修眾善。得人天福果。
此之善惡皆由心作。佛以第一義善涅槃之法。顯示調御令離垢染獲得最上寂滅涅槃。是故得名調御丈夫。
云何天人師。
佛言。非與阿難一苾芻為師。所有苾芻苾芻尼。烏波塞烏波夷。及天上人間。沙門婆羅門。魔王外道。釋梵龍天悉皆歸命依教奉行俱作佛子。故名天人師。
云何名佛。
智慧型具足三覺圓明。是故名佛。
佛告阿難。
我昔經行之次。有婆羅門而來問我。何故汝之父母為汝立名呼為佛邪。
佛即答言。
世所知者我能了知。世所觀者我亦能觀。所得滅者我亦得滅。我具一切智一切了知。
我從無數劫。種種修行遠塵離垢。今得無上菩提。故立佛號。
云何世尊。
佛言。我於因地自審觀察所有善法。戒法心法智慧型法。
復觀貪等不善之法。能招諸有生滅等苦。以無漏智破彼煩惱得無上覺。
是故天人凡聖。世出世間咸皆尊重。故曰世尊。
佛道的善行是什麼意思呢？
護法居士 復次佛告舍利子言。云何名為諸菩薩摩訶薩修習持戒波羅蜜多是即廣修菩薩勝行。舍利子。菩薩有三種法常善所行。何等為三。謂身語意皆善所行。云何身善所行。而菩薩者遠離殺生偷盜邪染。此名身業善行。又復菩薩遠離妄言綺語兩舌惡口。此名語業善行。又復菩薩無貪無嗔正見。此名意業善行。菩薩作是思惟。云何此身語意...
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