意識中的相是不是一種相?相的概念是什麼?我腦中有乙個既超越一切又沒超越一切的()?

時間 2021-05-31 23:28:04

1樓:穿山甲

如來仔細體會下這個詞。

乙個意思止於至善,就像高潮將來未來的感覺。

乙個意思是,好像過來了,其實沒有過來而是他一直在那裡,你過去了,但你的感覺是他過來了。這個大概就是山不過來我過去。

我最近的體會就是量子態,大腦很有可能是有量子態的部分的。平時大家用固定的神經元走固定的路線,一旦處於激發的狀態,大概就是產生智慧型的時候,這個時候定力就排上用場了,不然很難保持那種狀態。

至於你的狀態大概就是頓悟了吧恭喜你。頓悟以後有兩點需要注意的,乙個是增加定力,不然保持不了,第二個就是即使從狀態裡出來了也不要老是迷戀那種狀態,而是一點一點扭轉生活。不是腦海中有個目標,然後去做,那是緣木求魚,不可能回到的,忘了才能回去。

2樓:離即離非

「意識」是相,「我」是相,「腦」及「腦中」是相,痛苦、快樂、感覺、存在、定義、超越、天堂、地獄也是相,所有上述都是概念,也就是一切概念都是相。「破」相或者「離」相不是現代物理學上那種剖開、離開的意思,是認識到「意識怎麼形成概念這個過程的荒謬性」,即意識認識到意識自己是荒謬的。

3樓:齊天大聖

相就是指色法,你腦海中的相都屬於五蘊中的色蘊(腦海中的規律除外,規律屬於行蘊)。色法一共十一種,分別為五根,五塵以及法處所攝色,這個法處所攝色又分五種,分別為無表色,極略色,極炯色,遍計所起色和定所引色,你腦海中的相就屬於遍計所起色,屬於色法的一種,而且,只要是呈現出來的相,沒有不是色法的,相基本可以和色法劃等號。

4樓:能依

外在的,可見的,有形的,稱為「形相」「現相」,佛教叫「色」。

內在的,不可見的,無形的,但又需要表達的,稱為「名相」,佛教稱為「空」。

色是空的體現,空是色的本體。

色為相,空為性。

就如心經裡面講的:

色不異空,空不異色,

色即是空,空即是色。

相不離性,性不離相,

相是性的展現,性是相的本體。

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