1樓：十里塵華笑春風
佛學辭典
（術語）Brahmaca%rin，婆羅門四時期之一。又志求梵天之法者雲梵志。瑜伽倫記十九曰：
「梵者西國音，此翻為寂靜，謂涅槃也。誌是此方語，志求於梵，故云梵志也。」婆沙論三十四曰：
「婆羅門至彼王所，王言：梵志從何所來？」增一阿含經四十一曰：
「沙門名息心，諸惡永已盡。梵志名清淨，除去諸亂想。」演密鈔二曰：
「梵志者，梵淨也。謂以淨行為誌者名為梵志。」俱舍光記十二曰：
「婆羅門，此云梵志。」【又】對尼乾子謂在家之婆羅門雲梵志。法華文句記九曰：
「在家事梵，名為梵志。出家外道，通名尼幹。」又一切外道之出家者名梵志。
智度論五十六曰：「梵志者，是一切出家外道，若有承用其法者亦名梵志。」
亦即泛指 1．志求生於梵天的人。2．在家的婆羅門。3．指一切外道出家人。
請問梵志和大梵天以及梵我思想的關係是什麼？
按照1.的釋義，即為梵志為主體，以梵我思想為所持的見解修習禪定或梵行或善行，生至大梵天為果。
按照2.的釋義，彼時的婆羅門，僅僅是社會等級的祭司人員神巫，與大梵天和梵我思想，無多大關聯。
按照3.的釋義，外道中包括大梵天信仰以及梵我思想，就此中關係如以上1.所言。
2樓：菩提老鼠
梵志 [fàn zhì]
梵志，梵語的意譯。
指婆羅門， 印度古代四個種姓之一。
也指古印度一切「外道」出家者的通稱。
一、指婆羅門， 印度古代四個種姓之一。《翻譯名義集·外道》中說：「婆羅門……其人種類，自云從梵天口生，四姓中勝，獨取梵名，惟五天竺有，餘國即無。諸經中梵志即同此名。」
二、古印度一切「外道」出家者的通稱。一般來說，在佛典中，梵志指佛教以外的出家修道人。《大智度論》卷五六：「梵志者，是一切出家外道。若有承用其法者，亦名梵志。」
《酌中志》提到的 林下 是什麼意思？
已登出 樓上幾位老哥看來對典故的了解還是少了點。所謂 林下 實際上最早出自 世說新語 你光從明朝的書裡找肯定不夠啊。世說新語 賞譽 林下諸賢，各有俊才子。此處 林下諸賢 指的是竹林七賢。世說新語 賢媛 王夫人神情散朗，故有林下風氣。這位王夫人實際上就是著名才女謝道韞，此時 林下 已經有了引申義，用來...
佛教裡寂靜是什麼意思？
牧童 戒定慧，靜能生慧，慧明見靜，心經第一句 觀自在菩薩行深般若波羅蜜時 就是是告訴眾生 靜生慧，慧見真。涅槃寂靜，涅槃是終點亦是起點，捨妄回真，究竟涅槃是自然而然的事情，有如回家一樣，自然如來。僅供參考。 有界無邊 其實就是無造作的意思，本來清淨圓滿，所以不需要有什麼第一因能動性和造作性，可以舉乙...
佛教中「能生萬法」中的「法」是什麼意思？
普波居士 能生萬法的 法 就是是指我們周圍的一切人事物。能看到的，能聽到的，聞到的，能嚐到的，能感觸到的，以及心裡產生的高低 貴賤 美醜的分別想等等。這些都在是 法 統稱萬法。何其自性，能生萬法。自性迷，於萬法中起大煩惱，是諸苦因。自性覺，於萬法中得自在，是解脫因。 立籽 應該有現代語境裡方法 路徑...