1樓：南城玉佛
駁斥你的觀點。因為你舉證的那些你覺得是因果的例子並不是因果關係。
某人不好好學習，所以沒考上大學；某人經常鍛鍊身體，所以身體素質很好；某人常年吸菸，最後得了肺癌……這種因果我都理解。你怎麼理解的，這個描述裡面根本沒有表述因果關係。
那為什麼也有人不需要好好學習，憑天賦就能考上大學，也有人經常鍛鍊身體，導致肌肉勞損，有人常年吸菸，張學良活到百歲……因果不公平嗎？
因果關係是什麼，是前出有因，後必有果，轉瞬完成的遞償。
我很小的時候，就學過乙個因果關係：吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮。
吃葡萄是因，那果是什麼，果是嘴裡有葡萄，而不是吐葡萄皮。因為吃葡萄，所以嘴裡有葡萄，因為嘴裡有葡萄，沒有葡萄皮，所以不能吐葡萄皮。因為嘴裡有葡萄，所以可以把葡萄肉和葡萄皮分開。
因為分開了葡萄肉和葡萄皮，所以嘴裡有了葡萄皮。因為嘴裡有了葡萄皮，所以不吃葡萄也可以吐出葡萄皮。
吃葡萄——嘴裡有葡萄——分離了果肉和皮——嘴裡有皮——吐葡萄皮
因———果（因）————果（因）————果（因）——果
而你不能認為只有中鍵環節的因，導致了最後的結果。
所以他沒考上大學，是因為他志願填的不合適。志願填的不適合是因為估分估不不對。估分不對，是因為考分不好。
考分不好是因為考試狀態不好。狀態不好是因為前一天還在複習，沒有放鬆和好好休息。考前一天還在複習是因為他沒做好準備。
沒做好準備是因為對知識的掌握不夠牢靠……沒學會是因為他聽不懂老師講什麼，聽不懂是因為他沒有掌握學習的技巧……
而這個過程中的每乙個因，人們都會拿出來說。或是因為他沒有學習技巧，或是因為他沒有好好學習，或是因為他沒有好好複習，或是因為他考試焦慮，或是因為志願填錯等等原因導致了他沒考上大學。人們會這樣那樣的總結和歸納，但這些都不是「吃葡萄」。
窮其究竟，他為什麼考不上大學，只有他自己最清楚，只不過他講不出來罷了。
你會拿著一堆嘴裡有皮所以可以吐葡萄皮的例子來證明因果關係，但是你卻難以認可吃葡萄是吐葡萄皮的罪魁禍首。
毀佛謗僧，來世做狗？不，不用等來世，他說完這番言論之後，他的心中充斥著對不理解的事物的排斥，感召了不理解他的事物縈繞在他的生活。因為周遭的人事物都對他不理解，以至於他做什麼事情都不得不事倍功半。
就像是有這樣那樣的逆緣來影響他的生活事業，他會不得已活的像條狗，然後順理成章地投胎成為一條狗。
也不需要是毀佛謗僧，就是毀人清白，謗人名譽一樣的結果。佛經單獨把佛僧拿出來說，是因為佛經是人寫的。就跟有人去唱跳RAP的微博底下誹謗流量明星一句，感受到的結果也是一樣的。
（這一段是錯誤的，但是方便初學者的理解部分含義，我留了下來）
人們從不知道如何解脫到證悟解脫，是佛陀帶給世人的智慧型和妙法。你可以不學習，寧願沉淪，但你不應該誹謗和責難他(佛)以及學習他的人(僧)。就像媽媽總是在飯點把飯菜做好了，你可以不吃，寧願餓著，但你不應該嫌棄媽媽多管閒事，做無用功。
2樓：山間無名草
淺一點的是，善惡的轉，回。自然的變遷。
深一點的，必須要有悟性，慧根才能夠明白至於人的悟性高低不同，那是另外有原因，悟性高做什麼事都容易成功。
好人沒有好報？不是。
富者為富不仁？不是。
心狠手辣才可以在職場節節高公升？不是
世界，大道是無情的。明白了因果就像在這個如海的世界裡面有了燈塔，明白了因果不會被網路上種種現象迷惑。世界上有太多假象，網路上更加如此。
另外你說的那些人不算佛教徒！
只是看起來像而已，莫被迷惑，切記切記。佛無說法，佛渡有緣人，好了……先這樣吧。
3樓：德遵普賢
因果就不多解答了，很多師兄已經解答，關於你說的佛教裡面神秘的因果，可以給你分享一下，佛法裡面一點神秘，一點迷信都沒有，因為佛講經說法就是為了幫助我們破除無明，開啟真實智慧型，不是來故弄玄虛的，也不是來讓我們越學越糊塗。
首先，對於辱罵僧人，如果他是一位可以帶給眾生真實利益，幫助眾生明白佛在經中講的真實殊勝義理，可以幫助別人懂得如何修到真實功德，消除業障，化解災難，順利出離六道輪迴的僧人，你去辱罵，去障礙他，影響了別人學佛的信心，這個果報確實很嚴重，因為一位出離六道輪迴的佛菩薩，可以度無量億有緣眾生，因為你的辱罵，障礙了，這無量億的眾生都得不到解脫，這個就是因果不空。
至於說建寺廟也好，供養僧人也好，也是要有能夠帶給眾生真實利益的，那麼你出錢出力氣了，這個善力就大，因果也不空，善報也就大。
所以說，不能一概而論，一切不離開佛經，學佛不依據佛經，學的就不是佛法了。
學佛念佛人決不能搞迷信！（住真實慧有聲書系列第五十八篇）
4樓：Mr徐
因果就是指做下了一件事必然得到個結果，中間的相續就是業力的流轉。
然而，佛教來說事情並沒有固定的發展方向也沒有約定俗成的結果，因此你在乙個專案犯了乙個小失誤在後期的過程裡想辦法彌補，這個就是用大量的善業來覆蓋惡業，但是惡業不可消除。
現在很多人的理解就有問題，消業是耆那教的，佛教沒有消業只有此生故彼生，此滅故彼滅。 犯了事也不會有他們理解的詭異的報應什麼的。
佛教的因果報應更傾向於你做事下了乙個小失誤然後這個失誤造成失敗一樣很平常的因果聯絡，都是有日常的邏輯可尋而不是跟神罰一樣的東西。
5樓：
佛教業果四大定律：
一：業決定：惡業感苦果，善業感樂果，你在夏天吹來一陣涼風感到舒服，也是過去的善業所感，你聽到一句違耳的話，引起些許苦受，亦是過去的惡業所感。
所有的苦受和樂受都不是沒有因的，必定有因，這個因就是善業和惡業，善業絕對不會感苦受，惡業絕不會感樂受，這是業決定。
二：業增長廣大：小小的善業可能會受到巨大的樂受，惡業亦復如此，就像參天大數的種子很小。
三：不作不得：沒造那個業就絕不會感那個果。
四：已作不失：造了那個業，如果沒有對治掉的話，不會消失，等因緣成熟必會感果，經說：縱經百億劫，所作業不亡。
您說的：某人不好好學習，所以沒考上大學；某人經常鍛鍊身體，所以身體素質很好；某人常年吸菸，最後得了肺癌
鍛鍊身體是身體素質好，少病長壽的緣，不是主因，身體素質好的主因是過去的不殺，不傷害眾生，而今生段練身體、飲食健康等都是緣，乙個果必須有因和緣合的才可以，就像光有種子不能開花結果，必須有Sunny，水份等外在條件。
還有，乙個業的重不重，大不大，除了觀待發心、動機、加行等因緣外，還有乙個就是對境，就像你拿著火柴去點乙個東西，如果對境是一張小紙片，相對來說就不會有大的問題，但是如果你點的是個炸藥，就很危險。
僧人是依佛陀教授而修行的人，是眾生的福田，是非常有力的對境，就像肥沃的土地，你種一些小小的種子，相對於其他的土地會更快更大的受報。
一般嚴重的對境有，像三寶是福田，父母是恩田等，在這些對境下作善或作惡都會有大的果報。
真正的因果報應是怎麼樣的？
YI MEI 因果報應，表面看是懲罰，其實你也可以看成是讓你感同身受，從而反思，己所不欲勿施於人。從而不再對別人施加這個壞的因。就像感染了某種病毒雖然痛苦，但身體也產生了抗體，以後不再被此毒所侵害，從這個角度看，也是一種修行。當然每個人自由意志不一樣，有的人吃一塹還是不會長一智。那就只能多吃幾次了。...
佛學中的因果報應是否有矛盾？
Mitom 殺了對方，是對方的業被了了，但自己卻造了新業。所以在輪迴中會這樣沒完沒了地迴圈。但是不是會因此墮落地獄，也要看因緣。這個沒那麼簡單，但肯定是造惡。自己的惡，不是因為自己報仇，所以就不是惡。因果迴圈比定有善惡，如果以善止惡，比種善因，必能得善果，以惡止惡，只會惡裡迴圈，越來越多，永無止盡。...
是什麼經歷讓你相信因果報應
我 前夫 本以為在一起好多年了，並且訂婚了，就會順利結婚.結果前夫哥把我綠了，他的理由是 心情不好 跟學校的學生.跟發小.還找小姐 他說只是聊天.行吧.不重要了 然後前夫哥閃婚了！並且閃生了個孩子！閃婚物件並不是綠我的那些人.我猜女方應該條件很好！若干年後得知 那個孩子生下來就有問題.並且和他太太也...