1樓：牧童
戒定慧，靜能生慧，慧明見靜，心經第一句：觀自在菩薩行深般若波羅蜜時「就是是告訴眾生：靜生慧，慧見真。
」涅槃寂靜，涅槃是終點亦是起點，捨妄回真，究竟涅槃是自然而然的事情，有如回家一樣，自然如來。
僅供參考。
2樓：有界無邊
其實就是無造作的意思，本來清淨圓滿，所以不需要有什麼第一因能動性和造作性，可以舉乙個反面例子來理解，就是外道的創世神，他們自稱圓滿，卻無法解釋創世的根源，甚至弄出來「永恆創世」這種奇葩論點，作為人格神，然而無時無刻的有「創作衝動」並且控制不住的進行「創作」，且世間一切善惡都要歸因於創世神，這顯然就是不寂淨的。一切第一因邏輯概念裡的「終極」，都避免不了這種能動和造作。
3樓：普光者
佛教中的寂靜最常見的是指涅槃寂靜，形容涅槃沒有煩惱擾動的狀態。寂靜一般用來指一切諸法/事物的實相/本來面目，亦即不生不滅，空無自性的本然狀態，或是指滅除一切煩惱之後的解脫境界。
4樓：護法居士
佛告諸比丘。
如來初成正覺。住多演林中獨坐一處。入深禪定觀察世間。作是思惟。
我證甚深微妙之法。最極寂靜難見難悟。非分別思量之所能解。
惟有諸佛乃能知之。所謂超過五蘊入第一義。無處無行體性清淨。
不取不捨不可了知。非所顯示。無為無作遠離六境。
非心所計。非言能說不可聽聞。非可觀見無所掛礙。
離諸攀緣至究竟處。空無所得寂靜涅槃。
若以此法為人演說。彼等皆悉不能了知。唐捐其功無所利益。是故我應默然而住。
爾時世尊而說偈言
我得甘露無為法甚深寂靜離塵垢
一切眾生無能了是故靜處默然住
此法遠離於言說猶如虛空無所染
思惟心意皆不行若人能知甚希有
此法性離於文字孰能悟入其義理
於多劫中供養佛方能得聞生信解
不可說有說非有非有非無亦復然
我昔無量劫修行未得究竟無生忍
我於今者得究竟常觀諸法無生滅
一切諸法本性空然燈如來授我記
汝於來世成正覺作佛名號釋迦文
雖於彼時已證法今我所得方究竟
見諸眾生處生死不知是法及非法
世間眾生有可度故起大悲而度之
梵王若來勸請我或當為轉微妙法
繁華落幕是寂靜人生何時是歸途是什麼意思
鈴蘭君 我曾經堅信奮鬥的青春最美麗，帶著父母的厚望前往遙遠的異鄉。我和同學在慶功宴上交杯換盞，半醉半醒間大談美好未來 我和同事在凌晨的辦公室加班加點，要完成專案一鳴驚人 我和戀人在頂層的餐廳共賞繁華都市的夜景，期望著幸福生活。為了未來的家庭，為了自己的努力，為了自己的夢想，我不甘平凡。籌集資金，抵押...
佛教說的「空」到底是什麼意思？
心是蓮花開 仁清法師 佛教到底空了啥？很多佛教徒都會知道佛教講空，四大皆空 諸法皆空 諸法無自性 當體即空 法無我 人無我 等等諸如此類，講到 空 的名相在佛教經典，特別是般若經典當中比比皆是。但是，很多人由於並不明白佛教講的空義，往往把佛教稱為虛無主義 頑空主義，甚至依此推斷出 因果也空無所有 的...
大小乘佛教是什麼意思有什麼區別？
究竟先生 小乘求解脫。厭輪迴，樂涅槃。只為解脫這個苦樂無常的身心自我。大乘求覺悟。不厭輪迴，不樂涅槃。總住世間救度眾生。前者先自度，再重新發心回來度人。後者在度人中自度，與眾生一起成就。二者修行的宗旨不同，走的路徑不同。但終點是同乙個。 清溪潤物 主要是發心和見地不同。小乘佛法講修行，出離心。大乘佛...