1樓：開心飛度
後人經常對這句話進行批判，認為「存天理滅人欲」是違反和禁錮人類天性的反動思想，但這實際上是不折不扣的誤解。
朱熹在《朱子語類》裡，對「天理」和「人欲」做出了如下解釋：飲食，天理也，山珍海味，人欲也；夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。
顯然，朱熹並非是單純地否定人性，讓大家像苦行僧一樣清心寡欲，他認為人基本的生存需求屬於「天理」，而一旦超出了生存的必要程度，則為「人欲」，比如飲食和婚配是天經地義、正當合理的，但是暴飲暴食和荒淫無度就不值得提倡，這符合儒家「克己復禮」的思想。
「存天理，滅人欲」這句話真正想表達的意思，並非是讓人們消滅慾望，而是要克制慾望。
這話倒是沒毛病，但朱熹本人德行有虧，他口中說出的道理總有那麼點道貌岸然的味道，未免有些讓人難以信服。
漢語的確博大精深，但也正因為如此，前人的話語一旦表達得過於隱晦，不夠直接，後人很容易望文生義或斷章取義，造成曲解和誤會。
比如「人不為己，天誅地滅」這句話也是典型案例，很多人都拿這句聽上去就三觀不正的話理直氣壯地為個人的自私做辯護，好像自己有多麼身不由己似的。
原句出自佛教經典《佛說十善業道經》：人生為己，天經地義，人不為己，天誅地滅。
原句中的「為」是指「修行和修為」，發音（wéi）為二聲而非四聲，因此這句話的真正含義和一般人的字面理解完全相反：人修行積德是天經地義的，如果不修德行，活該天打雷劈。
所以說，人生在世不能太自私，無論舉頭三尺有沒有神明，基本的良心和德行還是應該有的。
儒家思想中的滅人性存天理何解？
已登出 朱子好可憐，這句話是說給高頻率的人聽的。很多中等頻率的人不懂，卻太好學，害苦了自己。滅人性，存天理 就是接下來天要做的事。當然，只是滅，不是絕。社會主義打到一切牛鬼蛇神！ 無月 不請自來，孔子可沒說過這句話，相信有道之人都不會這樣將。只有半吊子才會這樣說。大學中有句話，叫止於至善，知止有度才...
「存天理，滅人欲」的流行是否穩定了社會結構，從而使中華文化得以在曲折的歷史程序裡不至於斷絕？
langqin 這其實是個主觀問題。你想要什麼樣的 中華文化 呢？如果你想要階層固化，缺乏社會創新的文化，那麼這種封建思想就是對的。反之就是錯的。從反面的角度來講，因為沒有創新沒有進步，在外國的武裝攻擊之下，人們的生活不會好，其實本來也不怎麼好。換句話說，這個問題，把 中華文化 凌駕於個體幸福之上。...
存天理，滅人欲，中的滅人欲，和近兩年提倡的尊重人權是不是矛盾？
枯藤老樹 存天理滅人欲是程朱理學與王陽明心學的乙個重要概念，也是支撐理學與心學甚至儒學的基礎。人權則是現代西方話語體系中的乙個重要主張，同時也可作為普世價值觀。從文字表面意義看它們互相矛盾，但實際上兩個是不同維度的概念，甚至可以說互相間並無必然聯絡。首先看 人欲 概念。所謂人欲，並不僅是指人的慾望，...