1樓：luzhiyuan
人欲適當，就是天理。舉例餓了要吃，困了要睡，男大當婚女大當嫁。
人欲過頭就是「私慾」，「自私」，舉例，餓了要吃，可是「一飯十金，猶無下箸之處」就是私慾了。
是不是天理，只看乙個「當」字，當不當，應不應該，合適，也就是「義」。宜。
2樓：樂活
沒仔細看過《傳習錄》，不知道王陽明有沒有說過人欲即天理這句話，不過《傳習錄》裡是有「善惡皆天理」這句話的
「善惡皆天理。謂之惡者，本非惡，但於本性上過與不及之間耳。」
本人的大概理解就是人欲即人性，亦來自天命，總之人是善是惡，天理都是推不掉關係的。而人欲不是過就是不及，無法達到中庸之境罷了
這裡就跟朱熹的說法差不多了
「飲食者，天理也；要求美味，人欲也」
飲食是所有人都需要的，所以這是天理。但窮究美味，超出常理，這就是人欲了
下面這一句，對現代人也是很有警示作用的
「父母愛其子，正也。愛之無窮，而必欲其如何，則邪矣。此天理、人欲之間，正當審決。」
關愛自己的子女這是天理。但關愛無窮，期望其如何如何，這就是邪道了
其間是否有「天理即中庸」的看法呢？
3樓：藍色核潛艇
《傳習錄》那句話說過:人欲即天理？
豈止《傳習錄》沒這句話，翻遍《王陽明全集》也找不到這句話。
自己讀書不看仔細，看明白。就以訛傳訛，急匆匆上知乎來問答案。
讀的哪門子書，學的那家知行不合一？
不管你看還是不看，《傳習錄》就在那裡，無增也無減。
書中分明說到:減的乙份人欲，便復得乙份天理。
天理人欲不兩立。
聖人只是此心光明覺知，無一絲毫人欲夾雜。
愚人只是被私慾客氣，貨利名色等人欲所遮蔽。
所以需要實致良知，捨去人欲遮蔽，恢復心體光明。
心之本體是良知，良知本源是天理。
所以，心即理
良知即天理
致良知即是致天理
良知和天理合一，即是知行合一。
陽明功夫的三句核心要訣:心即理，致良知，知行合一。本就是一件事。
讀書到融會貫通，就會感受到陽明之學是何等的輕快自在，何等的簡易明白。
陽明先生臨終遺訓是:此心光明，亦復何言！
而不是說此心:光明即黑暗，人欲即天理。
4樓：鹽選推薦
朱熹說，存天理滅人欲，王陽明則說的是，存天理去人欲。乙個滅字，乙個去字，是二人學說的分水嶺。滅字是把人欲當成了十惡不赦的東西，非要誅之而後快，去字呢，並沒有把人欲當成十惡不赦的東西，把它去掉就是了，並沒有趕盡殺絕。
當然，乙個提滅人欲，乙個提去人欲，歸根結底是來自二人對我們人心與生俱來的七情六慾的態度。王陽明就認為七情六慾既然與生俱來，你就不可能把它徹底滅掉，它的存在是合理的。王陽明打比方說，你不能因為喜歡晴天，就讓天不生雲彩。
但王陽明並沒有說，任由人欲氾濫而不節制。不讓人欲肆意就是天理。
也就是說，天理和人欲二者，王陽明關注的是天理。他有這樣的話，只要存了一分天理，就是去掉了乙份人欲。存的天理越多，人欲就越少，所以存天理就是在去人欲。
那麼，到底什麼是天理，什麼又是人欲呢？
喜怒哀樂，本是人心具有，屬於天理。我們遇到突如其來的好事，就會驚喜；遇到讓人焦慮的事，會立刻顯出哀傷；看到不平事，會發自本能的呈現憤怒，這些感情的自然流露，就是天理。
但是，加入一點自己的意思，這就是人欲，就不符合天理了。
比如，我們遇到好事大歡喜是天理，可非要讓別人知道我們大歡喜，這就是人欲；我們遇到讓人焦慮的事，會哀傷，可非要讓別人知道我們哀傷的死去活來，這就是人欲。
「加入一點自己的意思」，就是我們在展現感情和做事時，故意想讓人知道，就是別有用心，這就不是天理了。正如盧藏用，隱居就是隱居，非要讓別人知道他隱居，其用心是做官，這就是人欲。
《傳習錄》中，王陽明說去人欲才能學到知識？
這部分內容出自 傳習錄 門人薛侃錄 原文是 希淵問 聖人可學而至。然伯夷伊尹於孔子，才力終不同。其同謂之聖者安在 先生曰，聖人之所以為聖，只是其心純乎天理，而無人欲之雜。猶精金之所以為精，但以其成色足而無銅鉛之雜也。人到純乎天理方是聖。金到足色方是精。然聖人之才力，亦有大小不同。猶金之分兩有輕重。堯...
在看傳習錄和王陽明心學，但對 知行合一 不甚理解，請各位朋友指點迷津，你們理解的知行合一是什麼樣的呢？
自在極意境 知行合一的本義，傳習錄 已經說得很明白了。現在市面和教科書上的 理論與 實踐 結合不過是對原意的曲解，那時候哪有這種語境。先談談王守仁 陽明 先生的思想 先說知行合一，知行合一是 知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知 守仁先生所表達的是知行本是一體，是同一過程的兩個方面，即一體兩面...
《傳習錄》中王陽明說因患眼病憂慮過重的學生貴目賤心是否不近人情？
屁大點事分享者 我覺得我們現代人離他們時代太遠了。所以從書中取出一段話，然後套進來現今生活乙個場景，我們就覺得不能理解，覺得聖人怎麼可能說出來這樣的話。但是問題是，一是這段話發生的大背景我們不了解，往往容易我注六經，斷章取義。明朝是個浪漫的時代，不比唐朝差。主要是思想方面。明朝出現了很多有趣的人，事...