怎麼閱讀《傳習錄》？

1樓：碧玉

建議讀大學之後在來讀，但有個問題，一定要讀古本的大學，也就是陽明先生提倡的那個版本的大學，而不是改動次序之後的大學，朱熹的書只能讀朱子晚年定論，也是和陽明先生的結論一致的

2樓：Ishmael Lee

高票答案是最靠譜的，我在這個基礎上再深入一點。這個深入有兩個層面，（1）就高票答案推薦的四書五經進一步精簡，提出個更簡單的必備儒學知識。（2）就這本書本身該怎麼讀提點看法。

一、必備知識

最高票答案說要讀四書五經，我想題主既然提出了這樣的問題，那麼大概率對於儒家系統不是特別了解。所以再精簡一下，在四書五經中挑出更加親民些的，方便選擇。

（一）四書系列。

1.《四書章句集注》這本書本身不難，但問題是當今社會普遍缺乏閱讀古文的能力，要讀《傳習錄》，《四書章句集注》是必讀，但如果這本也讀不下去，確實可以選擇一些更簡單的來入門。（建議）

3.《孟子譯註》（建議）。楊伯峻大神的作品，簡單明瞭你值得擁有。

我覺得依照相關性來講，《傳習錄》跟孟子的關係最大，很多觀念直接就是從孟子來的，比如「良知」「集義」「養氣」都會有，尤其是孟子《養氣章》（必須）、四端說（必須）得滾瓜爛熟，一直會用到。

4.《論語譯註》，還是楊伯峻，主要看看「吾與點也」「孔顏樂處」這些概念，需要通讀。（建議）

5.《中庸章句》，朱熹，得滾瓜爛熟。（必須）

（二）五經系列

這個系列裡其實主要還是易經需要熟悉一下，其他的關係不是特別大。

1.易傳。這個很多會涉及到，尤其繫辭、象傳，得多看看。（必須）

2.詩經。這個關聯性就已經不算強了，有興趣就好好看看，個人感覺不影響《傳習錄》閱讀。（隨意）

3.尚書、三禮、春秋，知道的越多自然越好，但個人的感受是已經邊際效用遞減了。不用特別認真。（隨意）

（三）理學系列

其實我只推薦一本《近思錄》，不過這本讀起來也費勁，是另外乙個問題。陳來錢穆這些學者都挺好，但你又不搞學術，讀了更好，不讀也沒關係。

二、讀法問題

建議你有了以上準備工作的一部分（尤其必須部分，都要完成），先讀兩遍，第一遍通讀，第二遍挑你喜歡的有感覺的多讀幾次，最好大聲朗誦，時間久了，自然就開始相互印證。

3樓：老狐狸張白林

首先，我讀關於王老師書籍的時候，注意到了乙個學長，金克厚學長，他是老老實實認認真真的按照知行上行動，然後做好了監廚的工作，並且憑藉這個態度，後面高考上榜並且一路順風。

你要想學會傳習錄，光靠閱讀是沒有用的，光靠閱讀沒有效果，哪怕你能過目不忘，直接背下來也學不到，學不到。

你問為什麼？你就是實事幹少了，實事干多的人就知道，知識沒有在客觀世界中實踐，那麼，知識不是技能。知識學了和沒有學一樣。

為什麼？因為你沒有在客觀裡行動過，而且沒有行動。如果你每天都寫一篇文章。

你就會知道，寫作這東西是怎麼回事。你就會知道怎麼寫，你不知道你去看教你寫作的書籍，你也會知道之後馬上運用。

不斷學習不斷運用不斷運用不斷悟到。這就是知行合一，但你不幹實事，你就不會知道我這句話其實已經說明了知行合一了，你也不會知道這句話就是事實。

為什麼不知道，就是因為你沒有去行動過。你沒有行動過，那麼知識對你來說就是知識。知識就是知識，學了等於沒學。金克厚學長就是憑藉行動中學習的精神一路高公升的。

行動行動行動，這樣你才能知道什麼叫知行合一。

行動，這樣你才知道什麼叫知行合一。行動。

4樓：樞問先生

首先要知道，陽明自己對《傳習錄》的態度，那就是「聖賢教人如醫用藥，皆因病立方，……要在去病，初無定說。若拘執一方，鮮不殺人矣。今某與諸君不過各就偏蔽，箴切砥礪，但能改化，即吾言已為贅疣。

若遂守為成訓，他日誤己誤人！」。

所以我們要把《傳習錄》當作藥方的書，讀的時候，看看我們有沒有條文裡說的那些問題，如果有，陽明的解答對我們才有益處。如果沒有，陽明的解答就不是針對我們的，所以不能把陽明的話都當作金科玉律。因為《傳習錄》裡陽明的回答，大多是糾偏之言，如果我們沒有偏，就用不上了。

最重要的一點是，我們讀《傳習錄》要用自己的生命去驗證裡面的話。心學講的就是生命的學問，所以不能僅限於頭腦裡的理解，要回到自己生命中，去如實對應，用生命解讀《傳習錄》，用生命驗證心學。千萬不要把心學變為一種學問、一種理論、一種哲學！

脫離了體認生命，去讀《傳習錄》，永遠也不會明白陽明！