為什麼儒家推崇堯舜之治？

1樓：豐年好大雪

托古改制而已。堯舜之治到現在都沒辦法證實，你以為孔子那個時代就真有其事？不過是大家把理想中的社會形態說成是古代就有的，好促進改革。

就好像現在大家對現實不滿，左派會說毛時代如何如何好，右派會說美國如何如何好，其實歸根結底都是宣揚自己那一套，找個最相近的套上去而已。歐洲人當年搞變革的時候也這麼幹，文藝復興的時候說古希臘如何如何好，啟蒙運動的時候說中國如何如何好。道理都一樣。

每個人都要證明自己那一套才是最好的，於是就越說越古老。你說周公如何英明，我就說堯舜如何高妙；如說黃帝如何神聖，我就說神農氏如何不可思議。到後來大家不耐煩了，就開始反其道而行之，比如荀子就說你們都去法先王吧，我偏要法後王。

到韓非那裡就把前面的一概否定：樓上覆古的都是sb，皇帝才說了算，天大地大沒有皇帝大，爹親娘親沒有皇帝親。

這時候大家就忘了當初為什麼要託古。把托古否定掉了，其實是否定了變革。

現在的sb們一聽復古就皺眉頭，都是進了韓非的圈套。

2樓：炎木

1.儒家只有經驗之談，因此守舊

儒家並沒什麼開創性的思想學說，儒學發源於魯國的禮教，孔子不過懂得一些舉行儀式的規範形式，守著周公姬旦留下的一些社會規範手冊混口飯吃。因此，儀式的固有規範、老一輩的經驗就是無比神聖重要的。加上中國是農業社會，農業也講求經驗，因此經驗主義得以主導。

儒家的人強調因循守舊的學說，只強調過去，只強調歷史，反對創新、反對變革。儒家認為過去的一定必定是好的，祖宗立下的一定必定是好的不能更改的。

因此，畢竟，他們要靠歷史的經驗之談過活，混飯吃。

2.儒家守舊，所以不敢創新

儒家的經驗之談使他們沉迷於過往，他們沒有勇氣也沒有能力進行開創性的學說，跳不出那套框框，也就提不出民主憲政等的新型治世之道。有道德潔癖的他們也就只能尋求和推崇堯舜之治了。

3.為了獲得現實利益

堯舜即是政治上的統治者，又是道德上的崇高，他們即在政治上合法又在道德上合理，在他們身上實現了即有德又有權。

匍匐在皇權下的儒生們，要如何為自己爭取權利呢？他們希望通過道統來約束政統，希望通過推崇堯舜之治來樹立道統與政統應該具有的同一性。儒家一直以來都自認為自己佔據著道德的制高點，便想以此來約束皇權，來為自己謀取更多的道統上的權利。

比如，如果政統和道統不合一時，即出現道德有缺陷的皇帝時，儒家便希望通過推崇堯舜來約束君王，以期明君。

3樓：will flek

王安石觀點：堯舜之道，致簡而不煩，民安其樂，風化淳樸。法令滋章，纖悉俱備而盜賊日多，人民緣法作奸。

社會發展帶來癰滯，明達者不能理其亂，在社會進入高度繁華時候，需要涉及到管理越發絮亂，所以，謀國者更願意嚮往堯舜之治。