1樓：楊大眼
「不恥下問」： 指的是當遇到自己不擅長不懂得的事情，敢於承認和發問。且不以向不如自己的人求教為恥。這是對他人保持開放的心態和謙遜；
「勿友不如己者」：是指，為友者必有所長，處處都不如自己的人，無法尊其為友與之為伍。這是對自己保持約束和自持。
2樓：千巖
無是沒有的意思，友是名詞，朋友的意思。
如果果表示對後面動詞的否定，一般用勿而不是無。
要是這能理解成了朋友都比自己厲害。那問題來了，三人行必有我師，就只能解釋成為子的老師是社會人群總數-2了？
3樓：徐曉軼
是兩回事。
夫子的時代是乙個等級身份的貴族統治時代，和強調平等、個人價值的現代社會是不一樣的。而且夫子那個時代，知識是被貴族所壟斷的。而士都是貴族，夫子晚年更是大夫，是貴族中的上層了，還是與聞國是的國老，地位崇高。
不恥下問其實和「知之為知之不知為不知是知也」一樣，說的是要將知識和身份系統的脫離開，夫子入太廟，每事問。不懂就問、不懂就虛心學習，謙虛乃為學之本。
無友不如己者和學沒有關係，儒家稱友，說的是志同道合，是事業上的同伴，是志向、愛好、價值觀相同、相近的夥伴，所以這個無友不如己，是不和消極萎靡的壞人為伍
4樓：Kevin S
不恥下問是為了求得知識，針對為了求解而拋開與之不相關的因素（比如覺得羞恥）而言的，只是暫時性的；
不與不如已的人為伍，是從巨集觀角度來說，兩者不在乙個層面上，沒法靠近，因為沒共同語言。多半是指相互間長久的交往。
但如果上層人士有不清楚的問題，而下層認識知道答案的話，那就該不恥下問，但問個問題並不代表上層人士已經與下層人士為伍了。（比如問路）
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