1樓：賈鈺辰
你的不二過是偷換概念，先秦儒家非你講的意思，比如說乙個人說了謊話，知道了自己的過錯，但是有幾個人可以再也不說謊的？古人好學，不是指書本的學問，是一種修身的學問
2樓：
這裡的對好學的回答不遷怒，不貳過說的是顏回，但回答的物件是魯哀公，魯哀公是個什麼樣的人呢？他耳根疲軟，行事表裡不一，作為君主，不懂鬥爭謀略，不懂如何治國，國家權力也不在自己手中，與其說孔子在回答好學，不如說是在藉此勸諫魯哀公。
3樓：hellowsky
不遷怒：遷者，徙也。
由遷怒可知，怒源於他人。
此處的「怒」統指他人的一切不善之處，並非僅僅指怒氣、發怒。
不遷怒，類似於夫子所言「見不賢而內自省也」，又如同「惡不仁者，不使不仁者加乎其身」。
不貳過：過者在己。
知過者智，改過者勇，
知過改過則無二過。
綜述：不遷怒，不貳過：指對他人之不賢處能自省而不受其影響；對己過能充分認識及時改正而不再重犯。
4樓：徐曉軼
不遷怒也很難，實質是不委過於人，而人的本性就是迴避自己的過錯，能正確而客觀的承認自己的 、反思自己的錯誤，甚至是主動攬過，這可不是有些涵養就能做到的。
至於不貳過也不是你所說的，中中國人還是不喜歡這種西方哲學上的談論，不貳過就是不重複犯錯，而這種不重複是涵蓋了相似的、同類的錯誤的。
這兩句話連起來看，就是顏回能積極主動的反省自己的行為，錯了就主動承認並堅決避免再犯。這樣的人還不可敬可畏嗎？！如果堅持下去，那也是要成聖稱祖的了，可惜，天不假年！！
孔子為什麼如此喜歡顏回？
神凝於虛 他們儒家的口是心非臭不要臉是從祖師爺那一輩就開始的。孔子真那麼喜歡嚴回也沒說把女兒嫁給他，甚至顏回死了沒錢下葬也不幫襯下。聖人嘿嘿嘿 聖人不死，大盜不止。 成一統 物質主義的毒，需要解藥。子曰 賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也。現如今世上幾大主流文明板塊...
為什麼我接受不了孔子和顏回這樣的做法？
羊巨集飛 說明孔子仁啊。他覺得生命比真相要重要的多，這就是中和。即中庸。不管這個事情是不是真的。這種書一般在語文課外閱讀裡會比較多的。如果到了大學了。你會發現這樣的書會很少了，大學裡學習孔子和顏回更多的是學習經四書五經。所有故事都講究嚴謹，需要考據出處。但是總體來說這個故事表面上看著是孔子掩蓋真相，...
孔子的學生顏回明明是個破落貴族，為什麼後世卻把他包裝成勞苦大眾，來表現孔子親民？
春秋是農奴制，諸侯 卿大夫 士族 平民 農奴。有教無類是有教無類，但這學堂又不開飯，所以孔子門徒三千，起碼是士族及以上了。這也是現在很多人代入春秋儒家時常出的問題 以平民之身論道。平民連人際交往平等都沒有，講誠 信之類的下德就夠用了。沒必要強行把孔子學說神聖化，就算神聖化後，聖光也照不到你。禮不下庶...