1樓：
春秋是農奴制，諸侯、卿大夫、士族、平民、農奴。
有教無類是有教無類，但這學堂又不開飯，所以孔子門徒三千，起碼是士族及以上了。
這也是現在很多人代入春秋儒家時常出的問題 ，以平民之身論道。
平民連人際交往平等都沒有，講誠、信之類的下德就夠用了。
沒必要強行把孔子學說神聖化，就算神聖化後，聖光也照不到你。禮不下庶人，孔子就是復禮的，你覺得這學說是給庶人平民講的麼？
孔子的學問就是統治階級的學問，是治人者即管理者的學問。
現在，不管什麼身份和階級都能讀書，但讀書的時候強行代入自己的身份去解釋就有問題了。
客觀的認清諸子百家是幹啥的，主張什麼、為誰、為什麼主張，對於自己學習和理解及正確使用更有幫助。
比如，講儒家的仁和墨子的兼愛，分析的基礎就是錯的，都是士的學問，兼愛平民只是示範，仁是上位對下位的，把仁當成統治基礎，反倒是真在愛民。
兼愛非攻放在一起，和平民有什麼關係？相親相愛不吵架麼？是諸侯之間要互相友善，和稀泥，不要打戰好不好？
又如： 以平民之身在普通人交際之時搞繁瑣的禮儀，這是腐朽。但在組織於組織之間的溝通中講禮儀這是慎重，儀式感能讓成員理解兩個組織間的關係更準確的溝通。
婚禮需要儀式感，這是讓兩個家庭及所有親戚對新生的家庭有乙個正確的認識，每天晚上交公糧還搞得新人入洞房一樣，你自己想想煩不煩。
社會上的家庭和家庭之間常出一些小亂子，多是不講禮節、禮儀搞出來的。農村的產權歷史問題不少，確權本身就能搞出不少事端來。
社會整體的改良和個人關係不大，個人能做到的就是重大的財產交割不要私相授受這是禮，要請人見證這是儀。白給的要三請三辭這是禮，要還之以情這是節。
平時接人待物心中有禮儀、禮節，會省不少事，這算是讀孔子對常人的好處吧。
2樓：言鴻鳴
落魄貴族……
就算顏回真的有田，就那麼屁大點地你是怎麼把有田和貴族劃上等號的？
就算顏回真的是貴族，你自己也說了，是落魄的貴族。破產欠債的富豪還是富豪嗎？
你自己的說的每一句邏輯都相互衝突，所表現的無非是你自己的與眾不同，標新立異，以及現實中的幼稚和無知。
3樓：朱兮
白扯了，就現在99%的貧困戶，祖上都能數到黃帝軒轅氏，要麼炎帝神農氏，也有部分祖上是蚩尤，可不都是貴族。
誰祖上還找不出來個皇帝咋了，不妨礙成為勞苦大眾。
4樓：趙武靈
顏回人家是關係戶。。。
孔子的母親姓顏，顏回是人家娘家人，不用交學費。
至於說顏回是幹什麼營生的。。。
人家29歲死的，供他讀書的人還沒他死的早，這期間的衣食當然有家人幫辦了，就好比有人脫產考研，錢從家裡拿，這有什麼問題？他又不是一家人都死絕了。
還有他比孔子小三十幾歲，平時可能在孔子家幹些活啥的打打雜，當然有孔子包吃包住。當時經濟不發達沒有那麼多可買的，一年花不了幾個錢的。
總結下來。
1.人家家確實窮，但人家也確實好學，孔子就是取他身上這一點誇的。
2.關係戶不用交學費，你說的啟蒙不是孔子教的也不一定。
3.跟著孔子的時候需要錢孔子給，家裡人也給他錢。
4.家裡有田也不是他乙個人的，書裡又沒說他不會有兄弟。
5.孔子的學生好歹也算個高學歷，撈點錢不成問題的。
6.他窮是因為不想出去做官，不出去做官是因為他覺得當時的統治階級都是剝削百姓，幫誰都一樣。
So，人家的學歷資質人家不出去剝削人就算是品德高尚了，別瞎想。
5樓：胸藏利劍李林甫
有啥好包裝的。
你知道顏回是破落貴族，是因為顏回是孔子學生，所以才有人考據他的祖先，所以你才知道他是破落貴族。
要知道，周代搞分封制，大街上隨便拉個人查查族譜大概率都是破落貴族。問題是，你會關心這麼個隨便拉來的人麼？
6樓：唐宋元明清
孔子本人也是落魄貴族。
有教無類的意思是出得起學費就教。
如果你說的是有能力識文斷字的大眾那麼就沒問題。
你要是說那些窮到沒錢吃飯，連字都不認識的那部分人的話……那真沒法。
總不能掏錢供你讀書吧。
ps:能和孔子說得上話的人，本身就帶著門檻。
比如北大某教授有教無類，他住在北京，你去找他要不要買火車票。
在他的學堂裡讀書，即使不收學費，你要不要租個房子，自己夠吃夠喝……這麼一算，當學生也有成本。
這不影響孔子有教無類啊……
孔子心目中的君子是個怎樣的人？
貓貓 有人在上面說 仁義禮智信 仁義禮智信 是五常。如果我記得沒錯的話，好像是朱熹說的。孔子說的的就是 仁智勇 也就是說儒家後期的發展把 勇 字給劃掉了，然後補了 義禮信 所以儒家後期的時候被閹割了。孔子的行為可以說得上是 仁智勇 但是不完全是 仁義禮智信 滿口仁義 渣滓吧 畢竟要為剃髮令四千萬冤魂...
如果可以選擇，你是願意做乙個古代的貴族還是做乙個普通的現代人？
減肥呀丶騷年 普通的現代人，現在乙個普通人過的生活也別古代貴族好多了吧 當然青樓之類的另當別類 而且現在比古代安全多了，以前動不動就死人的 此外，就算你不問世事吃喝玩樂，也說不准會被皇帝當成肥豬宰了過年，或是在政治鬥爭中成為陪葬品。唯一現代屌絲享受不到的樂趣，恐怕就是拉幾個美麗的侍女搞搞造人運動了吧...
孔子是這快土地上最大的乙個烏托邦！（嗎？
束圓成 不是。孔子嚮往西周建國之初的封建禮樂制度，是個本來就存在過的社會制度，而後漢武帝獨尊儒術，儒學開始了一千多年的實踐。如果解釋為 兩千多年的儒學實踐最後以失敗告終，證明儒學只是烏托邦！這個結論會引發很多遐想。5千年的中華文明花了一半的時間在實踐乙個錯誤的理論？又要回到洋文運動？回到文革？那中國...