1樓：神凝於虛
他們儒家的口是心非臭不要臉是從祖師爺那一輩就開始的。
孔子真那麼喜歡嚴回也沒說把女兒嫁給他，甚至顏回死了沒錢下葬也不幫襯下。
聖人嘿嘿嘿
聖人不死，大盜不止。
2樓：成一統
物質主義的毒，需要解藥。
子曰：賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也。
現如今世上幾大主流文明板塊的文化傳承，或多或少都存在節儉甚至苦行的反物質主義內省傳統。
公認的三大教如此，印度教和道教主流派別亦然。
如今不可一世的美利堅帝國，最初也是肇基於清教徒的節儉和開拓精神。
人類樂於沉溺於感官享樂，然而又會因此產生空虛甚至自我厭惡，若無節儉甚至苦行精神約束反省，容易導向意義的虛無。
中華文化中道家墨家一開始就是崇尚節儉，甚至推崇苦行。儒家有奢靡甚至腐朽的一面，孔子本人也留下的食不厭精膾不厭細的記載。
然而他終究是大思想家，他早為看似無藥可醫的物質主義留下了解藥。
君子固窮，小人窮斯濫矣。
有人說他此處教誨子路的話是中國精神的關鍵時刻，但其實他早已在對顏回安貧樂道的讚美中為儒學傳世打下了根基。
回顧中華文明史，當乙個王朝奢侈無度，享樂成風的時候，殺人盈城流血漂杵的大亂之局就在眼前。
沒有苦行傳統，就沒有反思和內省，對錯誤甚至自身存在就會缺乏認知。
不能節儉約束，就無法抵禦災變，應對禍患，容易在殘酷的自然選擇面前敗下陣來。
而現如今，又是物質主義瘋狂的年代，這知乎就是明證，因為科學理性加持，更加有恃無恐。
本人不是什麼白左擁躉，不過這些年種種跡象表明，這藍星災變將至，未必是虛言。
回過頭來看看孔子對顏回安貧守道的讚美，是大有益處的，至少為這個虛榮心和物質瘋狂的時代解解毒，以免病入膏肓，不可挽回。
3樓：喬三可
就跟佛教故事樣的，三徒弟，二徒弟說的一定是片面的，大徒弟說的就對，這個「顏回」可以是任何人思想的化身，並不是真的有這麼乙個人說什麼都符合孔子的意思，只是特意安排他最後出場，回答得最好。他也不是什麼舔狗，「他」只是儒家思想的表達工具，和前面兩位並沒有什麼本質區別
4樓：花籽00
1.為政篇裡子曰：「吾與會言終日，不違，如愚。
退而省其私，亦足以發，回也不愚。」子罕篇第九二十一則子曰謂顏淵，曰:「惜乎！
吾見其進也，未見其止也。」第二十篇子曰:「語之而不惰者，其回也與！
」可以知道顏回是中國傳統的標準好學生，從不當面反駁老師的觀點，從不問刁鑽的問題讓老師當面下不來臺，認真聽老師的話，不斷默默努力，而且還巨崇拜孔子！子罕篇第九十一則顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。
」 這樣的學生哪個老師不喜歡！簡直是孔子的小迷弟，誰會討厭乙個這麼喜歡推崇自己的小迷弟啊？！與宰我比，這樣的學生真的太可愛了！
我簡直想要來一打好嗎？！
5樓：其下
總結一句話，就是顏回從始至終都信孔子。不管什麼時候，他都相信孔子。所幸孔子也是真厲害，所以這叫有遠見。
所以在孔子眼裡，顏回就是忠臣啊。
從古至今帝王將相最喜歡什麼樣的部下。
才能？不是的，忠心耿耿啊。
你有才不能為我所用，跟我有半毛錢關係。
但是你頂我，那我總不能虧待了你。
顏回是孔子手下第一號忠臣。
當然要宣告的是，才能和忠不矛盾啊。
6樓：子正
礕若木桶四周的擋板，他是最高，最難漏的那塊木板。孔明，蘇軾，范文正，王維～如果生逢其時，可能較顏子更高。在大多數組織裡的天才，都不見得是絕對的天才，你只需要高出同輩一點點，然後就可以利用這種比較優勢，老師的一朵朵小紅花的鼓勵，勵精圖治，處處超過同僚。
英雄都站在巨人的肩膀上，這個巨人，就是你我的集合。
7樓：miss susan
「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」，我也想問，吃得差，喝得少，住危房，連基本的生活都不能保障，顏回為什麼真正感到快樂？
8樓：毛彥超
子曰：「回也非助我者也，於吾言無所不悅。」全盤接受就是全盤繼承，孔子必然喜歡，因為自己完不成的事交給這樣乙個人去完成，實在是跟自己完成差不多啊！
因為子又曰了：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！」
9樓：文觀山海
好像沒有人提到眼緣？其實古人很重相貌的說，長得符合當時審美的話在各方面都會有便利，之前不記得看見什麼書上說顏回就很符合孔子審美……
10樓：陸小鹿
因為顏回是貼心小棉襖。
老人最疼的不是家裡最有出息的那個大兒子，而是看起來最沒出息卻一直呆在老人身邊貼心的那個小兒子啊。
孔夫子就是那老人，顏回就是那小兒子。
孔夫子也是人吶
11樓：莫許優
因為他和孔子是心友啊！！！心友懂嗎！！！SOULMATE！！！精神上能互通，能理解。這樣的人一輩子都未必能遇到乙個，好不容易遇到了，能不喜歡嗎！！
12樓：向任曦
其實大家的答案基本上都很完善，比如什麼親戚關係、人品優秀、天資聰慧、長期伺奉等。
但是我還是想表達一點
直接用孟子的話斷章取義的來描述我的觀點：人之患好為人師。
這裡的師當然不是一種職業，而是一種心態，我這裡做為褒義。
我認為是乙個有學識的人有把學問分享和傳承下去的心態，這種慾望非常強烈。
就如知乎很多大神，洋洋灑灑，豐富而又有內涵的把自己所理解問題的答案分享給諸位，我是漲姿勢了。
同樣，孔子也有著這樣的強烈的慾望，所以才有花三千七十二這樣的過程。
在這七十二之中，孔子寄希望於顏回，覺得他能繼承自己的的學識和仁義，能讓發揚光大。
而因為顏回的早逝讓孔子一直所依託的精神徹底崩塌了。
所以不管論語中哪一處提到顏回，我都能其中獨到孔子的那份欣賞與惋惜。
我個人認為孔子個人惋惜情感相當突出，導致論語放大了顏回的優點，徹底忽略了他的缺點。
就如現在人們常說的話，等到你失去的時候，才懂得真正的去珍惜。
我想孔子也是情感相當濃厚的人。
即便幾千年來把他捧得超凡入聖，他始終還是有血有肉的人。
13樓：徐曉軼
純粹的理想主義者因其純粹，當然讓人佩服。顏回又尊奉的是夫子的價值觀，夫子當然喜歡。乙個時代總得有些理想主義者，我們可能做不到，但我們還是要向他們致以敬意。
如果欣賞那就近之，如果不欣賞，那就敬而遠之好了。
孔顏之樂沒什麼不好，能超越物質而得大歡喜豈不樂哉？！看重物質享受也沒什麼不好，關鍵是遵從你自己的內心而得喜悅
為什麼我接受不了孔子和顏回這樣的做法？
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