陽明學的要義有哪些？

1樓：詩哲

陽明學，通常又稱作王學、心學，是由明代大儒王守仁，又名王陽明，發展的儒家理學。

陽明學要義

1.1 「心即理」

王守仁反對程頤朱熹通過事事物物追求「至理」的「格物致知」方法，因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡從自己內心中去尋找「理」，認為「理」全在人「心」，「理」化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。

王守仁指出 :

心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？」

— 傳習錄卷上 3

1.2 「知行合一」

在知與行的關係上，王守仁從「天地萬物本吾一體」出發，他反對朱熹的「先知後行」之說。王守仁認為既然知道這個道理，就要去實行這個道理。如果只是自稱為知道，而不去實行，那就不能稱之為真正的知道，真正的知識是離不開實踐的。

1.3 「致良知」

王守仁經歷過百死千難的人生體驗，在五十歲時提出猶如畫龍點睛般的學說宗旨「致良知」：「某於此良知之說，從百死千難中得來，不得已與人一口說盡，只恐學者得之容易，把作一種光景玩弄，不實落用功，負此知耳！」

1.4 「唯求其是」

王陽明倡「君子之學，唯求其是」的「求是」學風，並多有闡發。時至今日，「求是」精神仍然十分重要。

1.5 「士農工商」

王陽明認為士、農、工、商「其歸要在於有益於生人之道，則一而已」，且進一步說明「古者四民異業而同道，其盡心焉一也」的觀點，他把傳統觀念中一直被視作「賤業」的工商擺到與士同等的水平。（《節庵公墓表》）王陽明《傳習錄拾遺》說：「雖經日作買賣，不害其為聖為賢」。

此說被稱為「新四民論」。

1.6 「四句教」

「四句教」是王陽明晚年對自己哲學思想的全面概括，即「無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知噁是良知，為善去惡是格物」四句。學界對四句教的理解眾說紛紜，歷來就有爭議。

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2樓：子正

陽明學有「四句教」，你可以baidu一下。

弄清楚它，《傳習錄》可以看看，主要看看書信部分。

「心即理」這種說法，不放在乙個更大的環境裡看，僅僅以己意度之恐怕不行。

王陽明的學說我感覺很淺。