1樓：吾性自足不假外求
怒而不氣。怒是因為怒別人有如此行徑，不氣是因為無我，即不因被冒犯而氣。
遇到行人橫穿馬路，怒而不氣。怒其不注意自身安全，不因其阻礙自己正常行駛而氣。如果心裡想到萬一撞到了，自己要賠償，然後很生氣，那其實就是私慾作祟了。
2樓：夜空中的茶
在這個世界上，事情千千萬萬，汽車加塞只是其中一件，比如說你在路上，碰到別人的不文明行為，怎麼用心學去解決，或者你在工作中遇到同事刁難，怎麼用心學解決.....等等，其實這些都是同一類的問題，世界上有千千萬萬這同類的問題。
所以汽車加塞只是同一類問題的其中一件。我們的人生一輩子都會遇到千千萬萬這種問題，而都有著千千萬萬個不同的解決辦法。
心學的好處就是可以讓你在這千千萬萬的問題中找到這些問題的本質。然後在這些本質上發展出你的解決方法、你的答案。如果你能把它們串聯起來，它們所共有的本質就是心學的本質.....
也是人類的本質。如果你能把這些事情大部分都依著本質做好了，這才叫知行合一，也就生知安行了。
所以在這基礎上可以解釋，心學並不是告訴你，具體某乙個事情的解決辦法，但是它能告訴你，怎麼去尋找每一件事情的核心，同時，讓你做到知行合一。但是現在很多人學心學，他們會去看王陽明的生平、歷史，或者去看他做過什麼，然後試圖從這些東西去了解心學一樣，這些作用都不大。
因為歷史在前進，人類也在進步。但，本質只有乙個。
所以對於這一類問題，我並不能給你乙個很明確的答案。比如告訴你要怎麼做，你的心理狀態要怎麼想.....等等。
碰到汽車加塞，你是開車懟回去呢？還是停在那裡讓著他呢？還是調整自己的心態呢........
等等，其實這更多是心理學的範疇和你的實操。比如你開車的技巧，如果你開車操作好一點，別人可能就沒有機會加塞你，如果你心態好一點，是乙個樂觀的人，那可能也不會去注意別人有沒有加塞。所以這些對於心學來說只是實操的一部分，就是知行合一裡面所謂的行，也就是其他答案中提到的各種各樣的解決方法。
那怎麼才能做到知行合一呢？
心學能帶給你的，其實是告訴你，當在這個世界上你面對著千千萬萬個這種事情的時候，你所面對的核心主線是什麼？本質是什麼？從而讓你自然而然有應對的方法。這個是無法用言語表達的。
就好像明明所有的答案都在書上，但是你考試也一樣會出錯一樣。就好像其他答案中會告訴你汽車加塞的各種解決方法，你從裡面找出乙個最優的來做一樣，但如果你碰到下乙個問題呢？這些是無法言語，也無法明示的。
所以對於心學來說，真正的核心還是在傳習錄這本書裡面，如果你想認真學心學，就要多看看這本書，從而去找到心學的本質。
如果你能找到心學的本質，你自然就能知道面對加塞，自然而然的解決辦法。
學心學的好處就是能告訴你，在人生遇到這些千千萬萬的問題中，你的解決辦法，還有這千千萬萬事情背後連著那的那一條主線，那一條充滿光輝的世界主線。以上。
王陽明心學和禪宗有什麼區別嗎？
月引枕蛛 陽明心學肯定 有 禪宗追求 無 心學的目標是格物致知誠意正心修身齊家治國平天下，其思想主幹還是儒家的入世哲學。禪宗是 眾生有性論 的發展延續，不否認世界的 有 但明確認定存在 無 其最終目標是破 空 是一種出世的哲學。儒釋道三教一法，在傳播過程中互相雜駁，真正的做到了你中有我，我中有你。是...
王陽明的心學與禪學有哪些異同？
區別是，心學不離日常人倫，不離普通人的生活，是在事上學。而參禪是有特定方法的，關注點主要在自性實相上，在物上參。從這一點來說，儒家平和廣博，無所不至，禪宗精研一點，一通百通。相同的，都是關注生命實相，儒家不捨棄人與人的關係，格致誠正，從關係中發現實相。而佛家則先摒棄外緣，精思參悟，探尋真相。乙個素質...
王陽明的心學有什麼好處和弊處？
知止 發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾 就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！玉不琢，不成器 人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。兌命 曰 念終始典於學。其此之謂乎！禮記 學記 假輿馬者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物...