1樓：
雖然發音一樣，但乙個是食物的名稱，乙個是人的名字，雙方的含義大不相同。如果乙個人連同音異意的字詞都不能區分開，而要將它們聯絡起來，要麼說明這個人年齡尚小還很幼稚，對於同音異意這件很正常情況還大驚小怪地感覺很有趣。要麼說明這個人文化涵養低下、知識面狹小，連這兩個同音異意的詞的含義都不甚了解，或者只知道培根是食物而不知道有位哲學家叫培根。
所以只要是乙個正常的年齡在初中階段，且有一定的文化涵養與知識積累的人就不會把作為食物的培根與哲學家培根聯絡起來，還在吃培根的時候感覺心裡怪怪的，畢竟這是乙個只有幼稚與愚昧才能造成的心情與低階趣味。
2樓：
沒有什麼感覺，因為不會將人名和一般名稱混起來，而且有教養的人不會開別人姓名的玩笑。
舉個類似的例子：西方很多姓氏是祖上從事的職業，例如英語姓氏 Shoemaker 德語Schumacher 實際上是「鞋匠」的意思，很常見的德語姓氏 Schneider 實際是「裁縫」的意思，Zimmermann 則是「木工」。但是現在當你認識到叫 Schumacher, Schneider, Zimmermann 的人時，他們的職業和鞋匠、裁縫、木匠大多數時候都沒有關係，你也不會因為他們的姓氏就認為他們是鞋匠、裁縫、木匠。
舉例：Sydney Shoemaker 是一位澳洲哲學家，而不能理解為「雪梨鞋匠」；而大名頂頂Michael Schumacher 麥可·舒麥加則是7 屆F1 世界冠軍。
另外英語中，專有名詞首字母大寫，一般名詞首字母不大寫，所以 Bacon 和 bacon 已經就不一樣了。
3樓：哲學為何p開頭
1、我對形而下的問題無興趣；
2、西方哲學家常常用自己的名字表示其本體論；
3、培根的名字裡含有臘肉的意思，他同亞里斯多德的理想相同，認為天堂幸福在人間，離上帝很近但卻邏輯的相分；
4、有人還以為其《新工具》，顛覆了亞里斯多德的《工具論》，這當然是笑話啦！天堂路的走法不同而已，哪兒是顛覆呢？
4樓：
阿二靚湯本意是指小三(阿二)煲的湯，去喝湯的都感覺自己是小三嗎？
明史載：崇煥行經法場前，劊子手一刀一刀的割下其肉，沿途百姓極痛恨遼東滿人，而更恨漢奸行徑，於是有錢的捧錢場，富戶們大把扔錢向劊子手行賄，競價爭買崇煥之肉「生」食之，沒錢的捧人場，窮人們爭相從劊子手手中搶來崇煥之肉生食之，一塊肉往往又被爭搶撕扯成數塊，整個場面直比一場「人肉大拍賣」。至法場時，崇煥已氣絕，骨肉無存，只餘一首(頭顱)，崇禎皇帝命將其首傳視九邊(長城上的九個邊防關口)，以此震懾邊將，以禁效尤。
袁崇煥被整整刮了3543刀，萬人空巷盛況空前之下，大約有近萬人搶到了崇煥之肉而生食之，並以此炫耀為能事。
周國平是乙個哲學家嗎？
wwww 嗯，假如我告訴你，周國平在他散文裡寫過 人人都可以是哲學家 還有 孩子最像乙個哲學家 好多知友估計會把我拍死吧，就是這種太講理的環境，又會扼殺多少哲學家呢。 哲學為何p開頭 1 周老師，老知青，老朽同代人，文字寫得很秀美。2 上帝The 愛人時空 love 愛家時空上海of 人間萬物路盡頭...
哲學家能當乙個好的辯論者嗎？
陳加興 辯論有套路，哲學要有套路那還用得著哲學家嗎？我個人對哲學的綜述就是 解決人類單點認知突破之後，整個群體的認知適配問題。這個過程，第一階段是合理化，思考這個突破是否合理 第二階段是概念化，把這個突破轉化為乙個 大多數是語言 概念，使大多數人能夠理解 第三階段是化解衝突，使群體不走向完全的暴力，...
哲學家們形成一種觀念或理論時有依據嗎？會不會用各種現象去反覆檢驗？
ezqrq 實踐是檢驗真理的唯一標準。這句話是錯的。實踐連檢驗真理的標準都不是，更別說唯一了。有依據嗎？沒有。事實就這麼無奈。各宗教也有各自的黑箱子。佛教聽說有證阿羅漢的，但本人不是阿羅漢。 我想請問一下，憑什麼 只在腦中臆想 的人，可以被你們稱為哲學家？如果只靠臆想就可以稱為哲學家，那現存哲學家的...