1樓：護法居士
又族姓子。道無穿漏亦無所受。
何謂無漏。何謂無受。
離於四漏名曰無漏。
一曰 欲漏。
二曰 有漏。
三曰 痴漏。
四曰 見漏。
離此四漏。
所謂無受。離四事受。
一曰 受欲。
二曰 受有。
三曰 受見。
四曰 猗戒
離此四受。
彼此四受。悉歸無明恩愛所纏。依猗於內從內發起。
如來至真除於內受。所生根本於內清淨。歸趣一切眾生清淨。
其內淨者彼無想念已。無想念除於顛倒。唯念柔順不住無明。
已不住無明。則不復住十二有數。已能不住十二有數。
則無所生。其無所生彼則寂然。
其寂然者彼則無誼。
其無誼者乃第一誼。
其第一誼乃為究盡
其究盡者彼無人誼。
其無人誼無所獲誼。
其無獲誼則如來道。
是十二緣。
已了十二則曰法誼。
其法誼者是則名曰睹見緣起。
其睹緣起則見於法
其見法者則見如來。
如是觀者則無有本。性極本末有見想乎。
何曰所有。於諸所想不興因緣。此謂於想而無因緣。如是察者。乃為正覺如來所解。
如是像法普行平等。其所等者亦無偏邪。
如是平等無有諸漏。亦無所受。愚戇凡夫不能曉了。吾當開悟使分別此。是故如來於諸眾生而懷大哀。
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