1樓：齊天大聖
佛乘具備自覺和覺他兩種特質，而緣覺只具備自覺，但是沒有覺他，換句話說，乙個人自己證果成就阿羅漢但是沒有建立佛教而度人，就是緣覺，建立佛教的緣覺，就是佛。
2樓：風林書生
這是錯誤的問題。佛陀為了追尋宇宙的真相不惜拋妻棄子，做了六年苦行而不得其果。後來他放棄苦行，離開雪山，到河裡洗了澡，喝了牧牛女供養的牛奶，在尼連河畔的一顆菩提樹下打坐，因目睹明星而大徹大悟。
他悟到了什麼呢？他洞穿了宇宙幻象，看到了它背面的真相，這個真相就是空。空是本來無，是沒有。沒有什麼？什麼都沒有。（真正學佛者一定要去體會空，體會「本來無」）
現在很多人學佛，都掉進「佛教」的框框之中，都是「執指為月」，都在概念之中打轉，自我設限。哀哉！
3樓：阿公尺
緣覺和佛陀的區別在於，緣覺悟道之後並不宣講解脫之道，佛陀成佛時，首先想到此解脫之法對於現在的眾生太過難信，我住世說法也沒有作用，不如現在就進入無餘涅槃。後來梵天再三請求佛陀住世，佛陀才留世開始講解解脫之法。如果當時梵天不勸請，那麼佛陀就歸作緣覺了。
為何釋迦牟尼無法認識到 概念 的存在？
護法居士 又族姓子。道無穿漏亦無所受。何謂無漏。何謂無受。離於四漏名曰無漏。一曰 欲漏。二曰 有漏。三曰 痴漏。四曰 見漏。離此四漏。所謂無受。離四事受。一曰 受欲。二曰 受有。三曰 受見。四曰 猗戒 離此四受。彼此四受。悉歸無明恩愛所纏。依猗於內從內發起。如來至真除於內受。所生根本於內清淨。歸趣一...
釋迦牟尼時代的佛教是無神論嗎？
釋迦摩尼佛 佛說，生命存在的目的是生存，存在的意義是沒有意義。但是如同人類這般 發展智力為主 的生物，其他生物並沒有人類的智力，它們有自己的生存哲學 所以是非常殊勝的。為什麼呢？因為可以修行佛法。人生難得，佛法難聞啊。所以，很明顯，佛教就是無神論，大乘所說的種種牛鬼蛇神，都只是為了當時時代需求罷了。...
哪些佛經是釋迦牟尼佛親自口述的？
胡建明 你好佛經的前面如果有 如是我聞 這四個字那都是佛的侍者阿難親口聽佛說的。因為啊難以多聞著稱佛講過的經聽一遍就記住了而且生生世世發願做佛的侍者的。 燕塵 三藏佛經，除了一小部分被歸入 疑偽部 的之外，可以認為都是釋迦牟尼佛親口宣說。這個問題不宜糾結，糾結則容易著魔。主要的原因是 印度這個國家，...