1樓：上善若水
容貌靠自我修行。
哪怕單純的持經誦咒，也會有容貌加成。
比如女性的綠度母咒。
地藏經，藥師經...裡面都談到了端正相好，諸相圓滿這類的話題。
容顏傾國，一笑驚仙。
再美的容顏，也不能永恆。容顏易老，宛如絢爛的花，終有凋謝的一幕。
所以，才有解脫輪迴，不在受時間這一維度的佛道之境。
2樓：輕影
相由心生，自己的長相自己負責。佛三劫修福百劫修相好，佛的三十二相自己修來的。
1）想相好，修行成佛。
於過去久遠不可說不可說劫前。身為大長者子。時世有佛。號曰師子奮迅具足萬行如來。
時長者子。見佛相好。千福莊嚴。
因問彼佛。作何行願。而得此相。
時師子奮迅具足萬行如來。告長者子。欲證此身。
當須久遠度脫一切受苦眾生。
2）阿修羅道女的據說長相極美。
3）行善做天人，天人的相貌也不差。
4）念地藏經
若未來世。有善男子。善女人。見地藏形像。及聞此經。乃至讀誦。香華飲食。衣服珍寶。布施供養。讚嘆瞻禮。得二十八種利益。
十二者。為王臣女。十三者。端正相好。十四者。多生天上。
3樓：
「天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
恆也。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
」現代白話文為：
「天下都以為美就是美，這就不好了；都以為善就是善，這就不善了。有無僅僅是表徵生的，難易僅僅是表徵成的，長短僅僅是表徵形的，高下僅僅是表徵傾的，音聲僅僅是表徵和的，前後僅僅是表徵隨的。一切都是恆常的阿，所以聖人無為，不言，萬物都是作而沒有初始，生髮而不占有，為而不仰仗，成功了而不自居，也是因為不自居所以不會有失去。
」什麼是美和醜？什麼又是聖人和小人？不要搞二元對立
不要搞大小之辯
4樓：護法居士
復雲何業獲報醜陋。有十種業。何等為十。
一恆起嗔忿。
二恣縱慢心。
三不孝父母。
四恆恣貪痴。
五毀謗聖賢。
六侵奪[夌*欠]逼。
七盜佛光明。
八戲弄他醜。
九壞佛光明。
十行非梵行。
如是十種獲報醜陋。
復雲何業獲報端嚴。有十種業。云何十業。
一修慈忍。
二惠施佛塔。
三塗掃塔寺。
四修嚴精舍。
五莊嚴佛像。
六孝養父母。
七信重聖賢。
八謙卑離慢。
九梵行無缺。
十遠離損害。
如是十種獲報端嚴。
彌勒。一切女人有八種因緣恒受女身。雲何為八。
一者愛好女身。
二者貪著女欲。
三者口常讚美女人容質。
四者心不正直覆藏所作。
五者厭薄自夫。
六者念重他人。
七者知人有恩而已背逆。
八者邪偽莊飾欲他迷戀。
若能永斷如是八事而造佛像。乃至成佛常作丈夫。更受女身無有是處。
彌勒。有四種因緣。令諸男子受女人身。何等為四。
一者以女人聲。輕笑喚佛及諸菩薩一切聖人。
二者於淨持戒人。以誹謗心說言犯戒。
三者好行諂媚誑惑於人。
四者見他勝己心生嫉妒。
若有丈夫行此四事。命終之後必受女身。復經無量諸惡道苦。若深髮信心悔先所作。而造佛像則其罪皆滅。必更不受女人之報。
5樓：東坡讚美玲
哈哈，以前看過一篇文章，叫《我問佛》，非常美，據說是倉央嘉措寫的。其中有一部分是:
我問佛:為什麼不給每個女人閉月羞花的容顏？
佛言:那只是曇花一現，用來遮蔽世俗的眼。
為什麼釋迦牟尼會死
何亦飛 就乙個，野豬肉變質了。是個人吃，都很有可能會死。想體驗下釋迦摩尼的死法麼，弄塊臭豬肉，吃下去，你就能見到佛祖了。世本無佛，後人附之。 按照佛教說法，相當於他發現了地球online的後門，賬號登出了，原賬號人物是有死亡的，但操作的玩家還在，還可以時不時建立新賬號來地球online玩。這時候有個...
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為什麼所有佛像都和釋迦牟尼乙個模樣？
能依 十方三世一切諸佛，皆同一法身，法身為體，法身無相，因不可眼見，唯以智知 慧觀 覺照。法身即佛的 真身 本體 不同諸佛，隨 功德 緣顯示 報身 相，如 三十二相之圓滿報身，並根據不同作用，化現千百億化身。凡俗迷人 見 不到佛之真身 法身，難以理解佛之報身，而熱衷妄求佛之化身，哪怕佛之化身現前，T...