1樓：
這個問題以前回答過。
2樓：月上西樓
佛有佛的境界，佛陀所看到的，我們凡夫無法去度量之。
印度的歷史原因也有，各種原因都有的吧。
但是，個人以為，做為修行人，應佛陀之教導：無有四相。
那麼，無論顯男相或女相，無論出家或在家，勿自視甚高，亦勿妄自菲薄，菩提大道，一路向前，莫問西東，直搗黃龍。
乃大丈夫也！吉祥！
3樓：
4樓：小小
因為當時的社會女性受歧視，女眾家人僧團，外界的反對是必然的。佛陀不能確定，讓女眾加人僧團，是否會避免產生僧團內部和外界的負面衝突。最後在舍利弗和難陀的幫助下，佛陀允許了女眾出家。
5樓：斷無明
因為女眾出家而導致正法住世時間減少了五百年！
「阿難。若女人不得於此正法．律中。至信．捨家．無家．學道者。正法當住千年。今失五百歲。餘有五百年。」（《中阿含經》）
正法住世五百年乃是聲聞經、律之一致共說，可謂信史與鐵證！
佛說經律中從來不曾提及「佛制比丘尼八敬。正法還得千年」的記載。
反而都是在佛陀為比丘尼制定八敬法後才開示的「今失五百歲，餘有五百年」
6樓：zhanbtian
我來回答吧，法漏：第一，女生有月經，這直接導致漏，，佛法入聖第一關就是漏盡，漏盡的意思是漏盡對立二元，寸一。。但是女生把這個一也漏掉了，所以難持。。。
第二，女生的煩惱思惑大，須知道一念一夢一漏一遺精。這兩點才只是開始的難關。。。
接下來，見到空性，喜悅充盈，自性具足，，開始轉樂成清淨，，入忍，法無生，也有很大的困難。。。總之，相比於男性，，很難做到一了百了。。
關鍵在於女性體法漏
7樓：童卡
地方特性。
古印度是個多神信仰的國度，雖女性地位底下是地球文明共性，印度尤為突出，綿延至今，所這為第一原因，畢竟古印度是當時佛法唯一駐紮落腳的地方當然地域因緣為上。
基本教授女性與眾生平等成為當地主要攻擊佛法的兩個方面。甚至，為平衡當時出家的凡夫僧心態，佛陀特意開示諸多女身不足之處，讓男性保持優越性，實際上這些哪是性別所致，著相皆為漏垢愚痴反覆之身。
然而，真正不可思議的是當今僧團，仍舊女身不可成佛，低於比丘，等待男性成佛超度等等，提出異議者皆為不受佛教，偏向入魔……這多不可思議啊！一邊學著顯空理論，一邊卻又因怯弱保留或者不敢質疑，難怪進些年藏密異軍突起，漢傳卻只顧排擠從不反思，畢竟有需要才有市場，通理。
8樓：山高雲飛
現在人壽百歲時期，比起人類幾萬歲時的佛法時期，也算五濁惡世，故女人出家不容易，在家也能修行證果。
後來，佛禁不住阿難的請求，同意女眾出家，並製八重法以約束，才使得正法延續至千年。
釋迦牟尼佛開始為什麼不讓女人出家？
鹿ming 至若女人有信心者，即令在家修行，萬萬不可令其出家。恐其或有破綻，則汙敗佛門不淺矣。男若真修，出家更易。以其參訪知識，依止叢林也。女若真修，出家反難。以其動輒招世譏嫌，諸凡難隨己意也。如上揀擇剃度，不度尼僧。乃末世護持佛法，整理法門之第一要義。正 復謝融脫書二 已登出 佛陀雖開許了女性出家...
佛是釋迦牟尼佛，而是尼泊爾人，很多人為什麼認為《西遊記》中的佛祖是釋迦牟尼佛嗎？
軸漾 佛教的創立於西元前6世紀，創始人是悉達多喬達摩，因為他是釋迦族人，後人都稱之為釋迦牟尼佛，牟尼是聖人的意思，釋迦族的聖人。他既然是佛教創始人，後世就稱之為佛祖。關於佛祖的稱呼有很多，佛陀 如來佛 毗如遮那佛 盧舍那佛 釋迦牟尼佛等。所以，西遊記裡的佛祖就是釋迦牟尼佛。 阿蘭那行者 這個說法不太...
請問釋迦牟尼佛第一次成佛是什麼時候？
HAHA 釋迦佛無量劫前第一次成佛，連彌勒菩薩都數不清的時間，凡人更無法能說。眾生本就是佛，只不過不自知，迷了心性，將來未來定人人成佛。 佛說他無量劫以來成佛，並非說無始以來就成佛，佛藏經往古品及大辯邪正經都有提到他以前成佛時的時間，一切眾生本來成佛，那是就體性而言，一切眾生難成佛，那是就妙用而言，...