1樓：愛指人心的大叔
額，這個天庭除了道教的人，還有王母娘娘，嫦娥，她們好像道德經裡找不到吧，她們不是神話時代的人物嗎，比老子出生年月還早幾千年，道教何德何能把他們都收了過來。
我們說的道教，要區分是哲學，還是宗教，還是神話傳說。
如果說無為，那麼只能說哲學含義，不能包含宗教內容，也不能包含神話傳說如果說天庭，那麼就是神話傳說，就不能講無為這種哲學含義，認識天庭的人有十億個，你去問問十億人裡面有幾個懂無為哲學概念的，不超過一百人吧？
所謂道可道非常道，名可名非常名，兩句話把所有道家哲學都說完了。
就是說，所有規律都是變化的，沒有固定的範圍，固定的函式。所有的名詞都是變化的，沒有固定的範疇和定義。你說道家和道教，不同人理解的完全不同，可以理解為天庭，也可以理解為無為。
甚至進一步說，哪怕是無為，不同人理解的範疇也完全不同。所有的規律和名詞都不是乙個固定的東西，而是像一團爛泥一樣，可大可小，可以七十二變，變成各種形狀出現在你面前，所以兩個人講同乙個概念，可能是雞同鴨講。
2樓：履齋
佛教典籍的兩句話能回答這個問題
第一句諸法從本來常自寂滅相
第二句但以因緣有從顛倒生故說
兩句都是法華經頭一句是方便品第二句是安樂行品
3樓：三彬道士
萬物存在都有它的必要性，人人自危而又不自危，人人無為而又無不為，建議可以再多了解一下道教文化，自然會懂，別人告訴你的和自己搞明白的是不同的
4樓：弈劍聽雨閣
這個問題，你要先搞清楚什麼是無為。
無為並不是什麼都不做，那不叫無為，那叫偷懶。
說到這裡，你就應該知道，他們並無任何衝突了。
然後再說無為。
什麼是無為呢？
這個得在行功中自己去體會，說出來沒什麼意思。
做到才行。
5樓：梁浩胖獅子
我一直的觀點是
道教的根子是古代「巫」文化，是神仙方術體系，道家思想是張道陵開始的扯虎皮拉大旗
道家思想就在那放著，道教上來說這是我的根，扛著走了所以天庭跟無為而治思想一點關係都沒有，道教就是一碰瓷的，不是道家思想衍生出來的，當然對不上
6樓：動停
道教是道家經過幾千年以上的漫長的歷史發展以後形成的，退化了的，唯心主義的信仰，是一種迷信和愚昧。而真正的道家，則是以《道德經》為根本依據的，修煉能由《道德經》印證的一種修道方法的修煉者。知道了二者的區別，這個問題就不難回答了。
7樓：孚兌
道家是道家，道教是道家，兩者的思想核心是不一樣的，比如道家眼裡生死是自然規律，道教卻恐懼死亡企圖長生。
道教的父親是道家，母親是巫和方術士，它繼承的方術士的東西比繼承道家的思想要多，兩千年來，原本的道家萎靡不振，人丁不旺，被兒子頂替名號，所以看起來矛盾的地方實際上並不矛盾╮(￣▽￣)╭。
道家與道教有區別,儒家與孔孟之後的儒教學士有區別,你認為是這樣的嗎
caoguoliang2016 我認為是這樣。道家思想，儒家思想重點是思想兩個字，寬廣有包容性。道教儒教更具體，更有約束性。至於是不是發展？感覺既有發展，也有些跑偏，或者越走越窄。 Gordon 儒道肯定有區別，乙個是從自然為出發點，乙個是從人的角度出發。儒家與新儒家，儒家在傳承過程中多了一些實用性...
道家是如何變成道教的？
喝茶去 道家從未變成道教。兩者本質不同。什麼是道家呢？按照 漢書 藝文志 道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。合於堯之克攘，易 之嗛 一謙而四益，此其所長也。及放者為之，則欲絕去禮學，兼棄仁義，曰獨任清虛可以為治。而道教呢？根據中...
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登仙什麼的，只是乙個理想。現代科學會覺得不可能。但談到人體靜養研究，還是得一下看宗教。現代人沒有那麼多心思研究了。冥想，正念的科學也有研究。 東方慧 道家的修行分為兩個部分組成，一部分是道，也就是心法或火候 另一部分是術，也就是每個修行者的修行經驗。歷史上有記載傳說的這些得道真人，都留下過不同的修行...