1樓：昊天
無為是相對於有為而言
什麼是有為，是行動，是陽
那麼無為，便是不行動，是陰
而無為的目的是無所不為，什麼樣的情況才能無所不為。
那答案呼之欲出，那便是思考
「夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！」
綜上所述，估計又有一大波答主強行理解的無為翻車了。
2樓：妍語博
「無為而無不為」是老子道家哲學的核心思想。
「不做」，並不是」什麼都不做「的消極行為，而是可以比 "做"更讓你獲益的東西，通過停止要做的想法，我們可以從躁動不安中解脫出來，重新尋找自我，在簡約，緩和中尋找新的價值，新的生活態度，發揮出自己與生俱來的「活力」，過去我們在對待利用時間上好比我們眼前有一塊空白的畫布，我們會處心積慮想畫什麼圖案，用什麼字型，用什麼顏料，可這樣下來我們把畫布就擠得滿滿的，而忽略了「背景色」--白色，其實也是一種顏色屬性。
生活之中我們太多時候強調做點什麼的作用，而卻忽略了「不做」的好處。通常我們會看到「有為」會讓你更好，但實際上如果我們可以減少通過「有為」導致的壞結果，也就等於從「無為」中獲益。很多人不願「無為」，很大原因是因為大家普遍認為，「做點什麼」是積極向上的。
而「不做」看起來不那麼積極，很多時候我們害怕被看作「消極」或者不上進，所以我們總是憋著一股想做點什麼的「衝動」，但其實「亂做動作」帶來的負面影響和能量消耗，要遠遠大過於你什麼都不做。如果我們經過複雜腦力的「算計」選擇「不做」，其實是更加有智慧型的，如果乙個人決定不去過度思考呢？那他也就避免了深陷在問題的困境旋渦當中，從而避免了焦慮，急躁，不安，如果乙個人通過判斷後，選擇不去逞強，不去遠超他能力範圍之外的事和專案，他也就避免了接下來一連串因為失敗而遭遇的痛苦，乙個人如果選擇節制自己的感情生活，不去主動認識異性，他也就避免了情感複雜糾葛的旋渦當中，如果乙個通過慎重的選擇後，不做p2p高風險理財，他也就避免了犯愚蠢的錯誤，他的財產也就不會受損，要知道我們每個人一天當中的精力，和所能投入的關注是有限的，一旦你注意力放在某一樣時，也意味著另外一樣東西你就會減少注意力。
尤其在這個嘈雜的資訊流時代，資訊過載滲透在每乙個人的周圍，我們很容易就為投入一件事情的時間，精力所牽絆，為已經投入的沉沒成本開始變得不理智起來，而如果乙個人可以通過思考後，不去做多餘的事情，他便消除了雜念，精力就得以保全，從而留給更重要，更需要集中力量來攻破的事情。
老子之所以告訴我們要「無為」是因為通過計算出「什麼都不做」絕非易事，需要高階的智力活動，「無為」比「有為」更不容易做到。大多數情況我們總是會抑制不住自己內心的活潑好動，總想去做這個，做那個，但卻少了在做事情前問問自己，
「為什麼一定要做這件事？」
「為什麼不去不做這件事情呢？」
賈伯斯有一句經典的話--人生當中，最重要的決定不是你做什麼，
而是你不做什麼。
3樓：東越閒散三晉遺民
無為者，無妄為也。
老子是窺測天道，示之以人君，希其能自悟，使人道近乎天道的人物。
概念太抽象，舉個例子，日公升月落，晝夜交替，日月星辰各循其道，自轉公轉，是有為；日月沒有人格，不會春夏多轉幾圈，秋冬多照幾時，是不妄為。是以萬物方能各遵四時，生息繁衍。
而人則相反，人之有為，多因理想奮發，逐功名進取，卻對興一利必生一弊的道理不甚了了，缺乏系統思維。
譬如周公旦制禮作樂，封邦建國，立宗法，崇倫理，行王道，教化天下；三代之後，血親不復，致封國之內，諸侯割據，大夫悖反；列邦之間，互為兼併，兵戈連綿，戰禍不息凡數百年。
又如漢武南並吳越，北擊匈奴，西通西域，雪恥安邊，開拓之功，追逾秦皇；然窮盡文景兩朝蓄積，耗竭民力，賣官鬻爵，離亂天下，幾有亡國之危。
上述兩位還是才具非凡，聰穎絕倫的英烈之主，所謀皆為國之大治；何況其他庸碌之君，聲色之主呢？
老子主張的無為，在於每思一進，每動一反，都要謹慎小心，人君要為的，是維護萬民自長的生態；而非干預百姓的生計，去揠苗助長或割其韭菜。正似其「治大國如烹小鮮」之喻，人君之責是調好火候和油溫，而不是拿著鏟子一味翻炒。
4樓：中箭的膝蓋
日出而作，日落而息，符合自然規律的行事，即是「無為」。
現在很多人理解什麼都不做或者不與人爭論爭鬥就是「無為」。那是因為大家都是按照現實生活的理解來註解了，而不是按照道家的法則來看。
道法自然，行自然之道即是「無為」。違背或者不符合自然之道即是「為之」
比如日出而做，你不起床幹活勞作就違反了「無為」。
5樓：純銀手鍊
為學日益為道日損損之又損以致無為無為方能無不為，什麼意思呢？通過修行減少自己不好的一面，一直減少到沒有自己的主觀意識，我與我無關，我在我局外。是為無為，這是修行，是道。
達到無為的地步去做該做的事。
佛家稱無我，覺他。
儒家叫從心所欲而不踰矩
6樓：帝先
天地不仁，以萬物為芻狗。這是天地的無為。生生之謂道，物物相生永不停竭，這種動或生是種本性本能，善始且成，不是因為什麼樣的成果才去這樣的生，而是因為有這樣的生，順便出現了恆河沙數的周邊成果。
7樓：嗷頭
無為，無為而無不為，首先肯定的是，無為不是什麼都不作為，是一種順應自然而為，順勢而為，就像隨緣，不是隨便，是隨順條件（緣）而做，盡人事，聽天命，盡同時也聽，人事在前，天命在後。
8樓：
就是順勢而為，適應環境。不要主觀上去違背自然規律，不要妄為。不是什麼都不做，而是，跟著趨勢，調整自我，按照規律去為，所謂知己知彼。這樣你比較容易取得世俗的成功。
另一方面，是對事物結果的一種心態，即，對結果不執著，好的結果不過度歡喜，壞的結果，可以坦然接受。這是我理解的，內心的無為
9樓：夏暮
老子不是說了嘛。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地；心善淵；與善仁；言善信；政善治；事善能；動善時。
夫唯不爭，故無尤。
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