1樓：木月
我想是遺憾吧，還有惋惜。三千寵愛在一身的人，卻掩面救不得，叫人如何不淚垂？上天入地尋找，卻連魂魄都不曾來入夢，是怎樣的痴狂、悔恨與絕望。只能期盼天上人間再相見吧。
2樓：弓長月亮
我不喜歡把這句話理解成普通的恨意。
陶元亮《歸去來兮辭》中有一句「問徵夫以前路，恨晨光之熹微。」
他一心想回家，掩飾不住迫切的心情，不斷詢問這條路走得對不對，遺憾著天怎麼亮得這麼晚。
「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」
天長地久終究也是有期限的，我們愛而不得的執念，卻變成一段遺憾沒有終點。
楊妃和玄宗，在那場刻骨銘心的愛戀中，得失幾何，此生，再也換不回。
3樓：梁偉國Waigo
「恨」在粵語裡有渴望、念想、苦求的含義。
類似的口頭語「你終於恨到啦....」。
唐代還有一首詩：
美人捲珠簾，深坐顰蛾眉。
但見淚痕溼，不知心恨誰。
這裡的「恨」跟長恨歌裡的「恨」應該是類似的含義。-
4樓：王楚
悔恨，如果不是過於「重色思傾國」，每天「春從春遊夜專夜」，導致「從此君王不早朝」，怎麼會弄得國家治理不善，叛亂驟生。自己對楊貴妃的寵愛，卻疏於對國家的管理，間接導致愛人之死，焉能不悔？
順便說說第三部分道士招魂落於俗套，如果白居易看過《三生三世十八里桃花》，可能結局會變成下輩子我還記得你，我們死也要在一起吧。
如何理解佛經中的「聞」字？
大方廣佛華嚴經 佛子，何等為菩薩摩訶薩聞藏？此菩薩知是事有故是事有，是事無故是事無 是事起故是事起，是事滅故是事滅 是世間法，是出世間法 是有為法，是無為法 是有記法，是無記法。何等為是事有故是事有？謂 無明有故行有。何等為是事無故是事無？謂 識無故名色無。何等為是事起故是事起？謂 愛起故苦起。何等...
如何理解元學習中的「元」字？
googol 如何理解 元 你可以理解為現在的神經網路無法抽取更深層次的 偽守恆性 所以要元學習，元元學習，元元元學習。所以問題回到了，這種被動的方法可以抽取更深層次的抽象嗎？效率高否？靈活否？否！一邊去。 天一神水 前面已經有很多解釋了，再來個偷懶的，wiki上給出的解釋 同時指出了元學習的幾個要...
如何理解 逆向選擇 中的 逆向 二字？
已登出 拿商業保險舉例。如果雙方都是自利的，那麼結果肯定是風險越高的人越傾向於投保 畢竟沒風險我幹嘛要保險對吧 風險越低的人保險公司越願意承保 出險概率低，收錢不理賠的概率就低，賺得就多 你看這不就反了嗎？雙方都給不了對方想要的那個傾向。 逆向選擇比如 電視購物 飢餓營銷 你以為是花錢買商品，其實是...