1樓：為之
從競爭的角度來看，人類天生不平等。沒人任何兩個人是一樣，差異即不平等。
你怎麼努力，打籃球也比不過姚明。
所有的生物都不平等。
老虎為什麼可以隨便吃羊？
有考慮過羊的感受麼？
羊為什麼可以隨便吃草？
有考慮過草的感受麼？
所謂的平等，只停留在幻想中。
沒有競爭的平等，也不可有積累的平等。A比B的速度快，每次捉兔子都捉到更多，有食物積累下來。
而B只能做月光族。
當沒有食物的時候，B只能找A來借，這種情況下，A與B就沒有平等可言。
奴隸主與奴隸之間平等麼？
我們暫且認為是不平等的，那麼這種不平等是怎麼形成的？
有兩個途徑：
1、戰爭。戰敗的人被當作奴隸。這個根源是力量或者智慧型的不平等。
前面第一點說過，這是不可能平等的。（如果你說，不允許通過這種方法掠奪奴隸，那你就必須先打敗所有人，才能說服他們，否則你自己也會被掠奪為奴隸）
2、契約。乙個人在沒有食物的情況下，通過契約同意自己成為奴隸而換取食物。這種契約是存在的，但之所以會出現這種情況，是由於前面所說的第二點，積累的不平等。
沒有積累的平等，也就沒有契約的平等。平等是偶然的，不平等是普遍的。
不過，關於平等的問題，真正的關鍵在於怎麼定義不平等，什麼叫做平等？
你可以把某種狀態人為地定義成平等，於是就有了平等。
2樓：饕餮有悔
既然是起源，就從原始社會說起最為恰當
1、出生在山頂洞和天頂星
2、貨幣出現
3、國家出現（國家就是高階暴力勝出）
4、能夠權力尋租的制度、法律、條例……
5、性別、相貌、學識、體質、等等……
3樓：Jay
不難看出，我們應該在人類體質連續的變化中，來尋求區分人們的各種差別的最初根源。大家都承認，人與人之間本來都是平等的，正如各種不同的生理上的原因使某些種類動物產生我們現在還能觀察到的種種變型之前，凡屬同一種類的動物都是平等的一樣。不管那些最初的變化是怎麼產生的，我們總不能設想這些變化使人類中所有的個體同時同樣地變了質。
實際上是有一些人完善化了或者變壞了，他們並獲得了一些不屬於原來天性的，好的或壞的性質，而另一些人則比較長期的停留在他們的原始狀態。這就是人與人之間不平等的起源。不過這樣籠統地指出，比較容易，但要確切地說明其中真正的原因就有些困難了。
———盧梭（人類不平等的起源和基礎）
4樓：franklinzck
與其去質疑人為什麼不平等，我覺得還是作為乙個公理接受它比較好。這就是所謂的熵增（公平）和熵減（不公平）。熱力學第二定律指出物質總是傾向於從有序變為無序，比如鹽在水裡溶解最終均勻分布於水中。
熵增就是指所有物質最終都會崩壞分解，最終均勻散落在空間裡的每乙個角落，這是乙個基本定律，通過觀察總結出來的現象，原因，誰能說得清？同理，生命以及人性就是追求熵減，追求聚合而非分解崩壞。生命本身就是物質在極其複雜的規律下高度聚合形成的一種現象，生命身上的每乙個細胞都是為了維持這種聚和態而努力工作的，也就是說生命的終極任務就是維持自己的存在而不消失（熵減）。
其中最高端的東西就是大腦產生的「精神」，精神包括感情，在感情的認知裡，熵減肯定是讓人情感上產生愉悅感的。所以人性就是追求不公平的，如果絕對公平，那將違揹人性最根本的東西，也就是積極性。只有毀滅（熵增達到最大值）是最公平的。
5樓：鐘聲
個人認為有兩點
1.人人生而不同
2.私有制
先說1，自然選擇的基本單位不是個體，不是種群，而是基因。
每個人各個基因不同，形成的性狀不同。
決定了人的智力水平不同，身高體重不同，樣貌不同，甚至自律程度的不同。假如，人類一開始是平等的，那麼由於這些差異，社會會自動形成階級和等級制度(因為資源是有限的，資源是稀缺的，並且永遠有限，永遠稀缺，因此必然會形成社會分工。)
一旦形成了等級制度，由於私有制的存在，使得這種不平等會遺傳下去。一代一代之間利用自己和父輩遺傳的資源進行博弈，然後進一步進行社會分配。
之所以會形成基因不同形狀不同的現狀，是因為人是進化而來的。而進化，就意味著必須要有差異，要有多樣性。如果都是同質的(Identical)，進化就不會產生。
(一榮俱榮，一損俱損。)
6樓：Mr.M
盧梭認為人類存在生理性的不平等和社會性的不平等。生理性的不平等是人的身高、體重、智商等先天因素，是自然產生的。
社會性的不平等即精神的和政治的不平等，它源自所有權，而所有權似乎又是人類社會進入文明時期的必然產物。
7樓：汪藏海
簡單點說就是人不願動腦，坐等別人給答案，給答案的人藉此引導，控制大多數人的思維，讓絕大多數人為極少數人服務，不平等由此產生。
這個問題遠沒有盧梭說的那麼複雜，論人與人的不平等這書是個命題作文，也就是有人出錢讓老盧寫的，來攪亂大眾的思維。老盧本人也是共濟會會員。
人類不平等的起源和基礎是什麼
系統性結構問題，不同的地緣環境區域的差異化所誕生的人類族群會自然形成天然的資訊差，這種基礎玄一點說是天命，唯物一點說自然造就的。並且由於人類自身帶有天然性的原始欲求並開始不斷公升級這種欲求，會將由資訊差帶來的非均衡化發展不斷加深與鞏固。並自然形成集體模式的生存方式，在集體中差異化越加放大和強化就越發...
如何評價《論人類不平等的起源與基礎》書中這句話
非想 所謂的對公民的熱愛，和我們說的愛人民沒有什麼區別。愛的是 人民 這個群體，這個符號，這個象徵，而不是具體的任何乙個人。就像愛土地也不是真的愛地上的土渣子一樣。那麼，和愛土地也沒有太大區別，都是愛乙個意象。乙個抽象的概念。 劉哲 人類不平等的起源是人與人之間的相互鬥爭。人與人既相互依賴而又相互鬥...
盧梭說私有制是不平等的起源，為什麼還要支援私有制？
輝總是大王 立場不同，將私有財產視為不平等的起源是基於自然狀態中的人而言的，而盧梭對私有制的支援則是基於社會狀態中的人。盧梭在 論人類不平等的起因和基礎 中將私有制視為不平等的起源，在這裡，盧梭思考的起點就是一種關於人類歷史的思想實驗，想要觸及到人最初的樣子。在普拉特納的 盧梭的自然狀態 中即指出，...