1樓：
先說共同點:
魯迅筆下的看客和現代社會中的看客，都麻木，都缺乏同理心，共情能力匱乏。既然是看的一方，自然自居於乙個安全的位置去「鑑賞」他人的「表演」。被看之人暴露在這種凝視（一種隱含著權力意味的視覺暴力）下，他們的痛苦也便無意義化了，因為這痛苦在看客眼裡不過是表演罷了。
區別:此時與彼時相隔了漫長的時間，如果從生產力的發展狀況來看，時代無疑是進步了，後來的看客也比原來的看客更明白了一些做人的權利，社會歷史環境的不同必然使現代看客有不同以往的特點。現代社會產生看客的原因，可以列出以下種種:
社會的精細分工、更新形式的異化勞動、現代人原子式的生存狀態、「自由主義」風氣氾濫、貧富差距拉大引起的仇視心理……
比較起來，原來的看客們更多的是愚昧，是對生命的漠視，對自身處境的不自知。現代看客更多的是失去作為人的本質之後的一種以對待物的方式對待自己和他人。
2樓：明天是另一天
這麼嚴肅的問題，我一般很少參與。一來讀書不多，二來眼界狹窄！
至於今天的題目，只是有點疑惑，權且當成回答。
一、所謂看客，所謂國民性並不是中國獨有。放眼世界莫不如此！
二、以前的看客和今天的看客，毫無根本性差別！
原因在於「有私」！
古往今來，寰宇天下，「非以其無私邪？故能成其私」的境界估計到了共產主義社會可以實現。
最後讓我們期待共產主義光芒照耀全球的那一天！
3樓：葭月有九
麻木而愚昧。
現代看客與歷史看客本質並無不同。
人本是善與惡並存的矛盾體。每個人心中都住著乙個魔鬼，每個人都曾是看客或者是被看的人間客。
不論時間劃去多久，歷史的齒輪滾過多少輪迴，看客從不會匱乏。吃血饅頭的愚眾、精緻的利己主義者，亦從不會消亡。
這些都是人最原始特性中的一部分，野蠻、自私、愚昧。
人性本惡，只有教育可以使人知榮恥知善惡。只有真正從心底接受現代化教育洗禮的人，才會時時把持好心中的刻尺，度量好善與惡的界限。
當人性中，善壓過惡，看客就會成為乙個有底線，有道德，有良知的好公民233333
所以，本質並無不同，都是套著貧瘠而麻木的靈魂的一副軀殼。
如何評價魯迅文學作品中的孔乙己形象？
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如何評價太宰治《惜別》裡的魯迅的形象？
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