1樓：隨園厚學
一般學術界認為寫的就是先秦白話。但是，我一直持懷疑態度。書面語不可能忠實記錄口語，會有加工。
但是，尋找直接證據很難。因為，先秦口語錄音沒有，口語材料包括詩歌都也是被整理過的。需要類似筆記體的出土文獻來佐證。
2樓：明月狂
基本上說，你可以參考一下《詩經》。
我認為《詩經》中的十五國風是偏民間一點的，因為「風」記載的基本就是先秦各諸侯國的民間歌謠。
而「雅」和「頌」，就屬於官方語言。
至於你說的先秦文言文，那屬於官話，因為當時的普通老百姓大多是不識字的，也沒機會去寫什麼文章。
3樓：野說正史
書面語和口語都是會有差別的，只是差別有多大而已。先秦也是個很長的時間概念，從前261算到甲骨文時代，也有一千多年。這一千多年裡有沒有文言文和白話的差別，很難說。
但從西周來看是有的，銘文和尚書周書都是西周時期的，但尚書就比銘文難讀（銘文有些人覺得難讀的點不是語法而是很多西周文字不認識，釐定出來了基本都明白意思）。什麼原因？銘文是家族紀事，尚書是國家典冊。
怎樣介紹先秦文學的詩歌及樣式？
dag54 中國詩歌源遠流長，從第一部詩歌總集 詩經 算起，至今也有2500多年歷史了。古代詩歌包括詩 詞 曲，但古代詩歌的體裁卻不外乎古體詩和近體詩兩大類。古體詩所謂古體詩，指的是唐代以前形成的較少格律限制的詩歌形式，有四言體 五言體 六言體和七言體等，大致押韻，不講究平仄，句數不限。古體詩的發展...
先秦文 獻不分，兩漢經 史不分的說法對嗎
文和獻有人說了，我來說說經和史。經和史都是後來四部分類法出現之後的子類，而四部分類法起於六朝。兩漢時期，是經學大盛的時期，史 的這一觀念尚未形成。司馬遷著 史記 是為了 成一家之言 班固著 漢書 是為了 協於六經 也就是說，他們的本意，都不是著史。中國史學觀念和系統的史料編纂方法真正形成，是在北宋。...
遺失的先秦文獻，還有多少可能從其他地方拼湊出來，能多大程度上還原秦朝蒐藏文獻？
華夏不朽 不知道。應該是人們猜測，秦朝的很多書籍放在咸陽裡，而項羽後來又火燒咸陽，所以就認為是項羽焚書吧，但項羽究竟有沒有幹這事，我也不能百分百確定。順便一提，我認為，先秦時期的古籍缺失，有四個原因。第一，春秋戰國時期的大混戰，根據孟子記載，那個時期的確有國家毀壞書籍的。第二，始皇帝的焚書，可，始皇...