1樓：覽冀
我寫的（一部分）
早起讀書，正逢佳日，爽氣西來，西山在側。今日無以出遊，放懷天地間。文字可以娛心，可以逞情。
無不遊，觀書冊，禮儀風俗，地理經史，一時觀瞻。高山仰止，存亡之思，皆可入心，皆可寫詩。
今日一覽，喜悅不能言。先哲逝，道義存，日月可泯，精神垂天 。驚後人於千古，我心亦無憾也。
2樓：松雲子
拙文《貯雨樓詩稿自序》
餘少時即好吟詠，嘗於友人處得《宋詞》一捲，喜不自勝，屢屢翻閱。後購得《詩經》、《唐詩三百首》、《元曲》、《槐聚詩存》諸本，於是乎略識梗概，稍窺管豹。時居然自信能詩，嘗試為之，嘔啞嘲哳，堪汙眼耳，蓋未通格律也。
井蛙只觀方寸，夏蟲但聞炎暑，貽笑方家而不知，其為貯雨樓主人耶？家姐知所好，嘗贈餘陳三立《散原精舍詩文集》、鄭孝胥《海藏樓詩集》、金天羽《天放樓詩文集》、錢仲聯《夢苕庵詩詞》、仇兆鰲《杜詩詳註》、錢鍾書《談藝錄》等。因得泛覽諸家，漸通聲韻對仗，始下筆為格律詩。
益嘆詩學浩淼。餘所謂詩者，畫虎類犬，鸚鵡學舌而已。嚶嚶鳴鳴，無非古人窠臼；喋喋絮絮，盡是筆力纖微。
嗟乎！古人之詩，道盡興觀群怨；鄙愚之句，不外傷春悲秋。詩境其難拓也久矣！
余性固散漫，況學亦未精。《詩稿》一捲，初學至今，昏昏然十年間，得百餘首。所作雖拉雜空泛毋免，實嘔心瀝血而成。
自謂：「腹墨真慚枯與瘦,耽吟也媲杜陵師」者也！是為序。
3樓：
晚十時三刻寒風乍起獨行於寒風中身心具已涼 ，入深巷五指不見又聞犬吠內生懼………………初中水平寫的不好後面想寫乙個故事不會寫了哈哈哈會更新的
4樓：蘧廬
《代撰婚聯》
友謂我：「曩有同年，夙與交好。乃者遭天不造，遽染痼疾。
雖力全性命，而痾久不瘥，體漸微豐。向之情好，相棄者三。幸得君子，矢志不移。
明日字期，願借文華，為吐福澤。」
餘撰句曰：
揖手祝流光，願月月年年，廝守到蘭堂白髮；
低眉生繾綣，趁卿卿我我，消承好旨酒紅顏。
方寄，復告我：「北地大雪，恐阻佳期。則君之句也，乞更為書，以為山海之明證。」
餘太息。造化圓成，亦忒磨礪。憶林覺民《與妻書》，「吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬」。
某曩時一蹶，人情物理，心思轉淡。然聞斯事，猶不免惻隱。天下之人，有幸與不幸，有遇與不遇，有終與不終。
鴛鴦伯勞，曾不旦夕。白首如待，不待若何？
二〇〇九年冬十月蘧廬主人霍重慶識
——沒錯，是我寫的。現代文言高手很多，新文言論壇當為淵藪，鄙人忝列乙個(羞澀狀)。
5樓：棒老三
不請自來，強答一波
新垣平的《劍橋倚天屠龍史》中的乙個外篇
這個駢體格式工整，用典極多，虛實結合，力透紙背，最難得的是——讀起來慷慨激揚，很有節奏感喔
勸進表[元]楊逍撰
屬下光明左使者楊逍、白眉鷹王殷天正、青翼蝠王韋一笑等頓首頓首，死罪死罪！屬下聞火聖御宇，以光統天，明王降世，持法立地；曰若暨古，聖人傳教化於西海，以待時憲，神尊化肉身於東朝。伏維殿下，體膺上德，運成下武；初生之際，海北有龍光之耀，還國之時，漢南有慶雲之生。
參道於真武之山，歷劫於玄冥之境。坐蝶谷而百花齊放，立崑山而千里開顏。雪中芭蕉，經寒而法體長堅，世外桃源，再生而道心不改。
（中謝）
本教自先主中道崩殂，鷹王未幾遠飛，兄弟鬩牆，菁英離散，神器無主，萬機空懸。大位既已久虛，聖焰亦垂暗滅。天地閉而賢人隱，正法沒而奸邪出。
故六派多幫，敢肆犬羊，凌虐光頂。伏維殿下，法王苗裔，醫聖傳人，行萬里而護遺孤，受三掌以拯金旅；聖火廳中，顧視而妖僧遠竄，光明頂下，頓悟則心法重光。運一拳而七傷，先敗崆峒；破八卦以兩儀，再挫崑崙。
鷹飛長雲，降華山之鷹搏，龍戰原野，破少林之龍爪。抱佳人而奪寶劍，滅絕滅絕，受利刃而挫名手，武當武當。神勇無倫，過賁育而羞關張，俠義蓋世，邁朱郭而睨荊聶。
雖少康以一旅興夏，肅宗以匹馬昌唐，重陽臨華山而群雄頓伏，改之出襄陽則韃主立斃，豈若殿下德並周孔，武邁禹湯，十年磨劍，越千山而西來，三尺青鋒，雖萬軍而往矣。握乾符而秉坤德，受天命以化人文，夫天下誰能與爭哉！（中謝）
自前日光明頂戰後，萬眾歸心，無不欣戴，願為犬馬，聽從驅策。且鷹獅之胤，惟有殿下。億兆攸歸，豈有他人！
天祚聖教，必將有主，為教主者，非殿下而誰？自宋廟既傾，北狄入寇，胡元竊位，神州陸沉，綱常不存，冠履倒置。四海有群飛之象，九州有兵戈之徵，天下率獸食人者不知凡幾。
遺民淚盡，誰哀江南之賦，蒼生無主，皆待明王之出。天下之盼殿下，如大旱之望雲霓，實百穀之仰膏雨，是以屬下等敢依華夏之義，順天地之心，昧死以上尊號。願殿下速正天位，以主聖教，紹百代之大統，成歷數之有歸。
然後虔奉明尊，昭告后土，廣發明詔，師出以名。五旗夕返，六軍曉進。展炎黃之威，窮蚩尤之伐。
狼居山上，渴飲匈奴之血，黃龍府中，慶成一統之功。千載一時，何待蓍龜，此實天與，豈人能授。望殿下以大公為重，勿以小節為先，但效文武之德，豈從夷齊之避。
本教定而蒼生幸，神人安而天地和，豈不美哉？屬下等世受教恩，身荷重遇，敢不盡言！不勝區區之至，謹奉表以聞。
6樓：盧小狐
高中時同桌寫給我的。。。貼在這吧。
小狐，山東人也，生於羊里儀封。幼甚頑劣，嘗以摔碗為樂。一賣麻者見而甚憐之，謂其父母曰：「與汝三萬易該子，可乎？」其父母拒之。
及至十九，求學於二中，苦讀二載，雖生於北方，然心甚往南方，嘗謂其同桌曰：「待吾學業畢，吾欲往南方，何如？」對曰：
「子何以往之？」曰：「南方，溫潤之所也，其地養人，且人傑地靈，人多聰慧，此為一；南船北馬，自古有也，吾甚愛泛舟於湖上，此為二；待吾於南方遂大業，衣錦還鄉，鄰里必將羨吾，鄉里傳頌，此為三。
」人多勸之，曰：「人生多艱，子何苦如此？」對曰：
「止乎，吾意決矣！」三年後遂往南方，未果，無音訊也。
評曰：「古之成大事者，其心堅，其意決，其志遠，而後遂有所成也，狐似三者皆備，然其未果，何也？」
曰：「世道艱險，非有能者適焉，浮生若夢，虛無縹緲，憑一腔熱血而欲成大業，終難逆天命也。」
現在看，依然覺得挺好。只是和他已經沒有了聯絡，特別獨特的乙個人。遺憾遺憾。
7樓：
某天上班停車發生的事，回家和老婆說了，老婆就寫了這麼一篇。
孫郎泊車記
甲午年丁丑月乙亥日辰時，孫郎駕驢車自城西家中至城東江畔，入一停車場，欲泊其車。守門老叟遙指百公尺開外曰: 此地已無車位，彼處尚有若干，速速前去，莫作遲疑。
孫郎環視四周，見近處仍有一二空位，乃曰: 此二者豈非車位哉？ 叟曰:
晚輩後生，吾觀汝體態臃腫、身形肥碩，想必終日久坐，何不停車於彼，復踱步返此，於汝大有裨益。聞此言，孫郎啞然，乃不予計較，手執韁繩，策驢前行，停車栓驢，徐徐踱回。至晚間歸宅，與妻孫陸氏言及此事，二人皆撫掌大笑。
8樓：滄海寄浮生
做為知乎小透明，強答
我的一位朋友所做
路通回訪記
公元兩千零九年，歲次己丑，中秋時節，路通主人焦氏昆仲，專電相告，廠區園林將竣，惟銘記尚缺，命愚速作文以誌之。
夫我華北平原，舉世聞名，尤以冀中為最，背依太行，懷抱滹沱，水甘土沃，物產豐饒。石津渠畔，滄石路南，居辛晉之界，有寶地一方。溯前一輪，焦家弟兄名子明子訓者，卜址於是，建立動物保健品公司，屈指十有二載。
前期，愚曾相助於此，後歸侍家慈，然未嘗一日敢忘也。造訪無時，勝如走親。
遙憶初創，荒郊野外，固有果林掩映，風景可觀，只是白手起家，其中甘苦，實不足為外人道也。同期友儕，今已蹤跡難覓。惟見路通，所賴苦心經營，面貌日新月異。
而今再訪，恍若誤入姑蘇名園：白牆棕瓦，屋舍古色古香。怪石疊山，間有陣陣噴泉。
碧荷一塘，蓮下赤鯉淺戲。垂楊依依，隨風輕撫綠水。柿樹成行，無數紅燈高懸。
步行長廊，紫藤搭就涼棚。飲水鳥鵲，不時飛去飛來。美乎哉？
逸乎哉？園中套園，又見曲水流觴。此處雖無崇山峻嶺，卻有茂林修竹，小橋流水，一派蘭亭氣象。
徜徉其間，把盞品茗，飲酒賦詩，羲之者我耶？或我羲之者耶？豈可分辨！
園中之妙趣，非親遊者不可識也。
修園主人，非止儒雅之士者。其先遍嘗百草，名列五帝之首。其姓得於周武之封，源自豫州焦縣。
曾祖一方名醫，人稱酒仙。岐黃傳家，文武俱修，德藝雙馨，素稱望族。焦子訓，領頭長兄，飄飄然有長者之風；焦子明，掌控中樞，泱泱乎具東海之量。
國學家學，以薪火相傳作己任；中醫中藥，為發揚光大而忘身。但問耕耘，不計回報。選料求嚴，媲美於同仁堂。
工藝完善，獲證於最高權威機關。所幸天道酬善，地德佑真，道地獸藥，譽滿杏林。當今西藥洶洶，毒而且害，愚人不知；惟我草藥獨稱綠色，並無二次汙染。
六畜長用而體健，百姓久享而身安，功德其可限量哉！
大千世界，芸芸眾生，庸俗之輩，似過江之鯽，其可悲者，蓋不識道耳。曾聞得道君子，篤行道義，樹其德，建其言，立其功，傳諸青史，造福萬代。焦氏昆仲，其作其為，不亦君子乎？
天賜良緣，在下三生有幸，得奉君子。假以時日，俟俗務了卻，當歸隱於此，學仙修道，以候時機降臨，隨焦氏弟兄，白日飛昇，愚願足矣。
因以為記。
大漢淮南本家、古郡癭陶寧晉
克之奉命謹撰
9樓：孟斯
2023年舉辦的汾酒公益杯全球華人華裔文言文大賽有很多作品就很不錯，有一篇《後進學解》
國子先生晨入太學，招諸生立館下而誨之曰：「聞之昔賢：文章者經國之大業，不朽之盛事，不託飛騰之勢，而隆譽自致；不假良史之言，而聲名自傳，故古來作者，莫不慎旃，常寄身於楮墨，見意於篇翰。
不韋呂覽，一字不刊；子長史記，藏諸名山。後世學人，窮達由命，不廢誦弦。而今世俗澆漓，大道陵替，流風所扇，無不靡然，諸生不能學肄，而道德日弊；不務潛研，而浮華是攀。
掠美於人，成惡在己，在心為愧，於汝何安？不辨是非，罔顧恥廉。嗚呼哀哉，予甚憫焉！
此古今之所同棄，諸生不可不自戒惕。」 語未畢，而有笑於列者曰：「豈其然哉？
先生言亦過矣。三墳五典，業廢流傳，縱慾非之，吾不敢言，先秦諸子，可得而訾，不過雜廁剽奪，真偽難辨；至於託名易辭，數見不鮮，陵遲式微，洎於劉漢，蔡邕上疏，頗有微諫，後有郭象竊注，法盛盜書，何可勝算？此其彰明較著者也，至於撏章摘句，虛冒姓氏，賢與不肖，往往而是，劉希夷之吝句，竟至身死；王摩詰之盜聯，翻為美談。
生吞活剝，不以為嫌，櫽括鄛襲，所在皆然，吾等取法前修，不謬於賢，雖斯行之不美，亦希古之是緣，先生何疾之甚也。」 先生蹴然，曰：「此何言哉？
欲飾其非，何患無辭，不思矯枉，乃反以為直，所援諸事，請為一一辨之：百家之言，豈為獨撰，雜出眾手，數歷兵燹，重收互見，在所難免，焉可責備而求全？至於託辭作偽，必有文辭之可觀，系名聖賢，但欲篇籍之播遷，豈如今之恤名，曾網罟之不憚？
乃如竊注盜書，為人不齒，雖云列在黃卷，安能名標青史？且千夫所指，無病而死；千目所視，禍至無日，十年寒窗，何忍功廢一旦；潔身自好，可為諸生之鑑。」 或有憤然應之者曰：
「不察焉先生之所為言也！夫寇人成說，豈余性之自然；拾人牙慧，何吾心之不慚？然古來文章，譬之倉粟，新陳相因，不足以喻其繁，而歷世作者，同於積薪，後來居上，非一日可差肩，高山仰止，徒望峰以息心；學海無涯，惟望洋而興嘆。
自忖螢照，無以燭深洞幽；非恃利器，敢事節錯根盤？夫子之道廣學富，猶且述而不作，小子之德薄才淺，豈得率而為言？然文章所繫，衣食攸關，入聞道出見華麗，子夏心戰；三年學不至於谷，孔子為難。
器同瑚璉，但求善賈；情非瓠瓜，焉能久懸？此人情之恆存，而聖賢所不免。吾等資質不倫，容有愚賢，賢者倚馬可待，富於百篇；愚者拈鬚腐毫，一字為儉，而遲速各異，成在早晚，今強其素秉，法約繩嚴，威逼利誘，而啟禍端。
既失飲食之正，復加道德之勸，雖聖人不能造斯境，又何吾儕之深銜？且為學日益，為道日貶，損之又損，乃至於倦，文章催促，方寸自亂，翻檢群書，形離神渙，屬辭謀篇，意索心煩，而望貧欺原憲，樂比顏淵，自忖非聖，情何以堪！所懼英年而蚤逝，豈以畫地而自限？
」 先生憮然，默而徐言：「世無孔子，何以定是非之判；學無論衡，此優劣之所難銓。於斯特為盛，自古而皆然。
吾聞之：獅子勇不可以搏蟣蝨，而鴟鴞明不足以見丘山。絲麻菅蒯，各適所用；才與不才，務盡其天。
學以浚心，思如湧泉；言切於事，行文自遠。且其嗜欲深者，其天機淺，故欲速者繁，克終者鮮。夫唯捷徑以窘步，孰與上路之驂鸞？
旁逸斜出，適以惑真，斫樸伐素，焉得其完。老鳳雛鳳，俱鳴Teana；大賢小賢，各攄己見。所望於諸生，戒慎乎眼前，誠爾心意，靜爾躁忭，遊心文藝，溺志經典，但標新義，務去陳言，進不能達，退求獨善，此千古之為計，毋一時而爭先。
」 題解：此篇為筆者有感於當代學術規範問題，效仿韓愈《進學解》，以寓言形式寫成，故名之曰《後進學解》。
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個槓 諫竹林書 昔大唐烈威皇帝時，東伐沒迪於低麗，儲嗣親征，三軍啞啞，聲徹雲霄，嶽帥高謀，以弱勝強，威震四海，西討厭戎於柱巔，破哇麥，俘瓜格，連戰捷，旌旗漫捲雪，敵都猶累卵，一戰定邊半百安。此二戰者，國力非富，兵戈非利，軍士體魄非健也，何也，將士肝膽相照，不言而信，上之用下，如心腹之馭手足，雖臨惡戰...
古人寫的詩和現代人寫的詩？
阿瑋 古人的詩寥寥幾字便勾勒廣闊的意境。如王維 山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵 王維的詩向來有禪意，禪味，讀這句詩總有 歲月靜好 之感。當然，舉的例子不能通用於所有詩。詩還講究煉字，五言七言的韻律也都有講究，我們今天讀古人詩，讀的是內容和感情。古人寫詩，也有自己的一套評定標準，好便是好，不好便不好，...
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晴耕雨読 詩經 豈曰無衣，與子同袍。還有韓愈 柳子厚墓誌銘 中最長的一句話 今夫平居里巷相慕悅，酒食遊戲相徵逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相揹負，真若可信，一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識，落陷穽，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。 妖道 毛遂按劍歷階而上，...