古代古人寫文言文都沒用標點符號的，那他們寫出來的文章一般不是很難理解嗎？

1樓：趙天一

中國古代其實是有標點符號的，不過很簡單，叫做「句讀」，「句」為乙個小圓圈，和現代的標點句號相似，「讀」為乙個頓點，跟現在的標點頓點比較像。

古代典籍一般是沒有標點符號的，閱讀者要根據自己的理解進行適當的斷句，這是古代文人一種非常重要的小學功夫，也叫做「句讀」。

古人讀書費勁嘛？不會的，我理解這只是學習方法的不同，更何況古代能讀書的都是精英階層等極少數人，有限的標點符號完全夠用。

隨著文化的不斷發展和教育的不斷普及，只有句讀等幾個標點肯定不夠用。隨著新文化運動的猛烈推進，2023年11月29日，胡適、周作人、錢玄同、劉復等聯名提出了《請頒行新式標點符號議案》，基本參考西方通行標點符號，對其中集中結合中文實際進行變通，這基本就是現在我們使用的標點符號了。

2樓：

句讀就是斷句。

韓愈的《師說》裡有關於句讀的兩句話:

「彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。」

句讀是啟蒙階段就要學的。

3樓：春秋不紀年

雖然說是這麼說，但好些紙質版古籍上是有圈和線的，這些可以從一些博物館館藏上看到，有部分書籍還會有作者在邊上寫的刪改內容，例如原版的《國故論衡》。

一般圈是指停頓(不同版本可能會有不同)，縱線(有划在字左，也有用紅色劃字上的)指人名地名書名等稱謂。

當然，符號就像漢字簡化，都不是一蹴而就的，她們需要時間來雕琢。早期竹簡上確實是沒有這些符號的，畢竟一開始文字也不是以傳承文明為目標的，她最初可能只是為記錄備忘而誕生(如甲骨文就只是對祭祀卜辭的記錄)。