1樓：
文和獻有人說了，我來說說經和史。
經和史都是後來四部分類法出現之後的子類，而四部分類法起於六朝。
兩漢時期，是經學大盛的時期，「史」的這一觀念尚未形成。
司馬遷著《史記》，是為了「成一家之言」，班固著《漢書》，是為了「協於六經」。也就是說，他們的本意，都不是著史。
中國史學觀念和系統的史料編纂方法真正形成，是在北宋。
這個不用解釋了吧。
2樓：
不對。在先秦時期的漢語中，文是文字資料，獻是口傳資料/講述歷史的人。孔子曰：
「夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。
」《說文解字注》：「按《論語》鄭注曰：獻猶賢也。
獻得訓賢者，周禮注獻讀為儀。是以伏生尙書民儀有十夫，古文尙書作民獻。咎繇誤古文萬邦黎獻，漢孔宙碑費鳳碑斥彰長田君碑皆用黎儀字。
皆用伏生尙書也。班固北征頌亦用民儀字。」
江漢又是什麼鬼。。。
漢麼。。。
漢分經史啊，人家也不會拿《史記》當經書啊。。。
請問 現存先秦兩漢時期古書的最好版本，以及哪些合適輔助閱讀的工具書？
周小欠 見李零 簡帛古書與學術源流 修訂本 三聯書店，2008年，第19 41頁。先秦兩漢典籍，據 漢書藝文志 著錄，有一萬多卷 13269卷 現存115種。其中先秦60種，秦1種，漢54種 一 先秦古書 60 一 六藝類 13 甲 經傳類詩經尚書儀禮禮記大戴禮記 盧辯注 周禮周易 包括 易傳 春秋...
先秦儒學，兩漢經學，宋明理學有什麼相通之處嗎？
閒雲老叟 有啊，其實共同之處有很多，最大的共同之處都是孝。其實讀懂孝，已經能夠讀懂小半儒典，就是這麼簡單。閒雲老叟 儒家思想的核心 孝是愛己，愛家，愛族，愛國不斷地衍生的愛。剩下一小半就是仁，而各個時代的儒學不同，主要是對仁的詮釋不一樣。閒雲老叟 天人合一的可持續性發展 仁就是上對下的可持續發展路線...
遺失的先秦文獻，還有多少可能從其他地方拼湊出來，能多大程度上還原秦朝蒐藏文獻？
華夏不朽 不知道。應該是人們猜測，秦朝的很多書籍放在咸陽裡，而項羽後來又火燒咸陽，所以就認為是項羽焚書吧，但項羽究竟有沒有幹這事，我也不能百分百確定。順便一提，我認為，先秦時期的古籍缺失，有四個原因。第一，春秋戰國時期的大混戰，根據孟子記載，那個時期的確有國家毀壞書籍的。第二，始皇帝的焚書，可，始皇...