1樓：大駕光臨的某某
強烈推薦買來看，看完你就會知道胡說八道有多簡單。
沒邏輯沒實驗沒統計資料，一切結論全靠蒙，順便找兩個特例作為論據。如果這是心理學，麻煩將心理學移出科學範疇。
2樓：黃金雞
去看看現在中國和西方國家對疫情的處理就知道勒龐說的確實有道理
普通個體知識粗淺，目光短淺，情報匱乏，感性衝動，讓他們去干涉群體政策絕對是場災難，無異於讓盲人去開車上高速
3樓：雲嵐Kumran
2023年，美國「BLM」運動之後，我又讀了一遍《烏合之眾》。
不禁感嘆，到底是勒龐的洞察力遠超常人，還是人類在近200年間幾乎沒有意識到自己的侷限呢？
不過人類就是這樣，在群體裡隨波逐流，意識到自己的侷限的只有少數人。
大多數人只是烏合之眾而已。妙啊！
4樓：油爆枇杷拌蔗面
《烏合之眾》可謂群體心理學的鼻祖，上上個世紀的書到今天仍經久不衰。
但要問起這本書的觀點是否過時，確實有點。
如果我在初中就看了這本書，肯定會把它奉為圭臬。那時中二爆棚而缺乏邏輯思維的我，正處於「眾人皆醉我獨醒」、「他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿」的狀態，衝動且做事不過腦子，熱衷於批判他人的愚昧，卻特別容易被一些看似有道理的觀點牽著鼻子走，甚至倒向相反的立場。
正是典型的，烏合之眾，之一。
所以《烏合之眾》的受眾群體就是「烏合之眾」，沒毛病。
勒龐沒準兒是最早的釣魚人（應該不是）。
然後說說《烏合之眾》的侷限性。
通篇舉例圍繞著18世紀的法國大GM，時間和空間都有很大的限制。
拿破崙，乙個來自他的王國厄爾巴島的逃犯，幾乎是孤身一人在法國登陸，幾周之內便把合法國王統治下的法國權力組織統統推翻。想證明乙個人的權勢，還有比這更令人的方式嗎？
比如這個，emmm怎麼說呢？這證明不了權勢，只能證明——
至於巴士底獄被攻占的時候是不是只有8個人，我查了一下資料，除了這本書本身以外，沒有完整的文獻認證這一點，真實性暫不可考。
全書看起來分了很多個章節，其實通篇都是重複的觀點，例子沒有代表性，沒有嚴謹的實驗作為支撐，對一些群體有著非常主觀的偏見。
當一種觀念經過斷言、重複、傳染而被普及開來後，就因為環境獲得了巨大的威力。
勒龐：讓我看看是誰在這裡斷言重複傳染……哦，原來是我自己。
作為興趣了解一下還好，要想獲取知識，還是不要看上上上世紀的書了，即使它很有名。
人文科學不比自然科學，2023年前的阿基公尺德思想在今天自然能大放光彩，但是人文科學不一樣。
樣本變了，背景變了，研究方法變了，歷史也在時光的雕琢下駛向了截然不同的方向。
烏合之眾也不是兩百多年前的烏合之眾了。
5樓：觀海聽風
勒龐是乙個細緻的觀察者，對社會現象提出自己獨特的見解和看法。優點別人已經說的很詳細了，我就單單說一下缺點。
勒龐在《烏合之眾》中表達的種族主義傾向，對共產主義革命和工人運動的蔑視，對英國君主立憲議會制度的吹捧，書中各種主觀判斷注定了這本書嚴格意義上不能算學術著作，只能說是通俗讀物。
勒龐在書中陷入了一種矛盾，他無法解釋英國強大的理由，而用以類似種族特性的觀點來解釋英國強大，陷入因為英國強大，所以英國強大，英國的一切都是優秀的。繼而用此來解釋東方國家和阿拉伯世界的落後。
他用提出的集體心理學觀點來判斷歐洲的工人運動，認為工人運動是破壞性的，是由一群共產狂熱分子組成的團體。
總之，烏合之眾是一本好書，勒龐具有充分的洞察力，但嚴格意義上不是一本正確的書，裡面依然有很多謬論，既是時代侷限的原因，也有作者主觀判斷的原因，建議閱讀的時候辯證看待，針對他對共產主義運動的質疑，建議同時閱讀資本論；針對他對英國議會制和陪審團制度的觀點可以同時閱讀《論法的精神》；針對他對法國大革命的看法可以同時閱讀《社會契約論》《法國大革命政治文化與階級》。
6樓：清明
在對這本書看了少許（二三十頁吧）實在是有點兒不理解之中的觀點，甚至因為不能理解而看不下去。所以如果有社會學大佬希望可以解答一下
1.成為組織化群體的個體，個體的自覺個性真的會消失嗎？個體為什麼不能影響群體呢？
2.群體究竟是什麼。班級、公司、團隊可以算作這個裡面的「群體」嗎3.
群體的力量如此強大，為什麼每個群體的反叛者仍然不在少數4.足夠理智的、受到足夠教育的人都群體也會這樣衝動和輕信嗎。
5.乙個人如果具有完備的社會學知識也同樣會被這些情感所控制嗎。
求回答，我是真的看不下去了
7樓：佛莫
篇幅不是很長，裡面有一些有趣的東西，可以買來看一下，很方便。
至於看了以後就會擺脫烏合之眾？
這是在逗我┐（─__─）┌
有那麼容易就不會有這本書了！
8樓：
剛看完。
在看這本書之前，一直有關注不同的人對這本書的評價。有狂熱吹捧的，也有極度否認的，當然也有相對來說比較客觀的。
不可否認的是，勒龐在書中的某些言語顯示出他的極端，這和他所處的時代背景有很大關係，換句話來說，他本身的思想價值是否正確就很值得思考（時代背景及個人經歷自行搜尋即可）。因此，看這本書（包括任何一本書）都需要採取批判的思維，也就是我們常說的「取其精華，去其糟粕」。
總而言之，完全將作者的理論運用到現實生活中，是絕對不可取的。這種行為的明顯表現就是產生「眾人皆醉我獨醒」的自高自大感。時代在變化，今天的群眾與勒龐眼中的只懂得一味狂熱的群眾顯然有很大區別。
再爛的書，也有它爛的原因和本質；同樣，再好的書，也有作者個人片面的理解。閱讀本身就應該是對自己思維的考驗。
9樓：書之友
中譯本推薦譯文經典系列《烏合之眾》，陸泉枝譯，上海譯文出版社，2019-10。國內眾多版本之中，很多版本是英語轉譯本，這個法語直譯本豆瓣評分目前8.8最高，其鏈結如下：
烏合之眾 (豆瓣)
10樓：第一原動力
烏合之眾之所以能夠在中國如此大行其道，其原因是因為能夠帶給人們乙個眾人皆醉我獨醒的思想層面的享受，說到底是符合讀者人群內心被現實生活壓抑的結果，就如網路文化如此蔓延，帶給人們短暫快感和快感背後空虛感的樣子。烏合之眾在某種意義上非常淺白的符合了這樣悲觀渴望人群的心理。
其中最主要的是語言淺白，容易理解。其次是時代背景距離我們現在仍舊處於的時代正是可以理解的感情時代，最容易產生共鳴。最後仍要歸結於資訊時代如此亂象橫生，烏合之眾給出了一種原罪：
產生亂象是因為群體的愚蠢，不在於個人，不在於我的安慰。
純屬私人見解，請多指教。
11樓：正義
大家都知道乙個潛在的群體事件:勒龐的《群體心理研究》這本書在中國已經有二十多種譯本。這是個有意思的現象，也是個值得嘉獎的現象。
畢竟每乙個譯者和讀者都有一種對自己，對社會負責任的態度——我們對曾經的WG那個群體狂熱時代心存芥蒂。
革命先驅孫中山有句警世名言:天下大勢，浩浩蕩蕩；順之則昌，逆之則亡。
「天下大勢」在這裡指大勢所趨，人心所向。說的是在群體時代的某個時間點，群體統一的潛意識。請問那個人能阻擋這個大勢所趨的洪流，能對大眾的「人心所向」說不呢？！
按我們中中國人的思維，可能不是智商降低，是借力打力，順手牽羊，順勢而為罷了。這就不難理解在WG中，拿小紅書的某些人的荒唐舉動了。
這難道不是勒龐也偶爾用用的某個技巧嗎？
在中國有句書評:沒有《金瓶梅》就沒有《紅樓夢》。那麼在這裡，我正告大家
12樓：
社會是不斷發展的，有些階段也必須經歷，比如讀這本書。
鄙視鏈:
普通人 -> 讀過《烏合之眾》的人 -> 批判《烏合之眾》的人 -> (待定)
13樓：大周
在我看來這本書在社會學中的地位相當於柏楊的《中國史綱》在歷史學中的地位，不想讀完，也不必讀完。
這本書在中文網路中的最大價值在於幫助人們快速識別一些自以為是的蠢貨。
14樓：張笑殘
我覺得吧，從這本書的一些詞句成為了十八線縣城高三統一印刷的名人名言作文材料來看，這本書也就那麼回事了。
對了，一起印刷的還有文化苦旅和哪吒電影。
另外印刷質量是真的很渣，還得學生出錢。
15樓：黑白相間
這本書在知乎評價如此低下。
主要原因是知道的人，實在太多了。
以前烏合之眾經常被人推薦的原因，很多動機是用來裝一裝文化人，建立鄙視鏈。
看了這本書的人，能yy自己從此以後脫離了烏合之眾的範疇，有眾人皆醉唯我獨醒高人一等的優越感。
而現在之所以被鄙視，還是因為推薦的過多，導致不少人都聽過了這本書的大名。當這本書被人知道的多了，其自然從鄙視鏈的高層降到了底層。
過去用這書鄙視「烏合之眾」的人，發現這書居然也被「大眾化」了，當即粉轉黑。
我敢說現在黑這書的，跟當初這本書不火的時候拼命推薦這本書的，大部分是同一種人。
16樓：茸閣
這類書是用來自省的，而不是用來塑造優越感的，是用來度量自己的，而不是測試別人的。
正例是《烏合之眾》，反例是《醜陋的中中國人》。
不少人看了前者覺得是誇自己，看了後者覺得是罵自己。
17樓：莫名其妙的傢伙
這本書給各種群體的混亂行為進行了乙個概括性解釋，基本是對事實的歸納。
大眾是混亂的，是無意識的壞。精英是清醒的，是有意識的壞。
群眾聚集發聲是因為群眾利益受到損害，出現了問題，希望得到解決。
但群眾不是一致的，群眾可以不斷的細分，直到個人。
每個人都有自己的利益訴求，有共性也有差異。
各種各樣的聲音混合在一起，就會變味，脫離初衷，容易被有心人操控。
所謂的精英無非權力擁有者和金錢擁有者，共同點就是巨大的影響力。
事實上，精英在管理各種社會資源。
精英同樣是群體，精英也是由個人組成，人性依然存在。
個人存在私心，會為自己的個人利益考慮，把個人利益凌駕於公眾利益的精英，歷來有之。
當精英把私心放在提高人民生活水平的目標之上，各種人禍就出現了。
新冠肺炎基本把上面的都表現出來了。
民眾上各種謠言滿天飛，瘋狂搶購。
精英上囤積居奇，瞞報，不作為等等。
18樓：竹林劍客
心理學有著廣泛的研究領域，社會心理學是心理學中帶有社會學色彩的學科。而最令大眾熟悉的書籍，就是1895的《烏合之眾》了，這本100多年的書經久不衰，很多人也認為經典是不會消逝的。
而我們就從這開始吧。「經典不會消逝」，本身就有問題，這句話更多的是為了給自己「《烏合之眾》是一本好書」的觀點進行支撐。而這其實有些諷刺，這本100多年的書，雖然知識豐富，但很多觀點已經在社會心理學不斷發展中，不斷更新了。
可問題是，這本書卻如同自己本身描述的那樣，一群「烏合之眾」在不斷追捧《烏合之眾》這本書，而不見他們對書系統的認識，更不見他們對現在社會心理學新知灼見的學習。
這很大原因是因為社會上的人，大多都抱著試試看的心態，很少有科學研究的態度。所以當一些知識看上去很有概括力的時候，沒有相關知識的人就會很是信奉這些觀點，如果這些人的固執心很強的話，就更難擺脫「書中的都是真理」這樣的態度了，也就更難獲得科學的態度。
以前，我看到幾百年前甚至幾千年前的文學，不會有任何排斥，但當我看到一本心理學的書籍在一百年間被不斷追捧，我就對此懷疑，這是有違科學精神的。現在，我更多的認為，《烏合之眾》偏文學化了，它更多的是在文學上的引用、研究，並不是科學意義上的知識不斷演進。在義務教育的學習中，語文、文學這樣的知識並不是以真正的知識為準，很多時候都是一種機械模仿，而《烏合之眾》這樣看似價值巨大的書籍也被盲目追捧。
以上內容是希望理智看待知識，並不是說《烏合之眾》沒有價值，相反，它很適合普通人閱讀，但要記住的是，真正的科學不是一成不變的信奉，不可把這本書的一切奉為真理。
如何評價《烏合之眾》這本書
共和國V 公尺歇爾斯所說的 無能的大眾 將不復存在。因為這種無能狀態並不是每乙個政治系統中大眾的必然特徵,而是特定的經濟和技術條件帶來的結果,是特定文化背景和教育條件的真實反映。在未來社會,有組織才能的人將會源源不斷地湧現，統治集團的封閉性將因此遭到動搖。把布哈林這句話中的公尺歇爾斯改成古斯塔夫就行...
古斯塔夫 勒龐的《烏合之眾》一書中有哪些偏見？
書之友 中譯本強烈推薦經典系列 烏合之眾 陸泉枝譯，上海譯文出版社，2019 10。國內眾多版本之中，很多版本是英語轉譯本 馮克利譯本在內 這個法語直譯本豆瓣評分目前8.8最高，其鏈結如下 可可東西 沒有偏的東西，往往離事實很遠，因為偏差和方差必有其一會犧牲。就像馬克思理論，很客觀無偏，但是卻沒什麼...
什麼是 烏合之眾 ？ 烏合之眾 這個概念對營銷者有什麼啟迪？
杭er 書中提到群體總是善於形象思維，對於鮮明的形象總會有很深的印象，因此可採用一些鮮明的圖案來刺激目標客戶達成營銷目的。另外群體總是容易受到言之鑿鑿，信誓旦旦的語言的煽動，因此營銷時不妨採用一些堅決的，果斷的類似口號般的宣傳語。 徐飛鵬 剛看完，說一下我作為營銷人的讀後感。1.群體定義 給群體進行...