1樓：信願持名
慈誠羅珠堪布：大乘佛教的靈魂是發菩提心
大乘佛教不管是燒香拜佛、誦經磕頭，還是聞思修行，任何乙個善事都離不開菩提心。任何善事行善都要在菩提心的基礎上去做，這樣才能叫做大乘佛法。沒有菩提心不叫大乘佛法。
沒有菩提心不叫做大乘佛法。大乘佛教的靈魂就是菩提心，大乘佛教的精華也是菩提心，大乘佛教的基礎也是菩提心，所以，如果沒有菩提心就不叫大乘佛法。小乘佛教為什麼不叫大乘佛教呢?
就是因為沒有發菩提心。
大乘佛教和小乘佛教雖然有很多不一樣的地方，但是最關鍵不一樣的就是在於菩提心。所以，我們都是學大乘佛教的，漢傳佛教、藏傳佛教、北傳佛教，無論是顯宗、密宗都是大乘佛教，既然是大乘佛教就需要菩提心。
我們的佛教是大乘佛教，但是我們個人修的法是不是大乘佛教呢?那就不一定了。比如說我們沒有發菩提心，我們去讀《華嚴經》，學《金剛經》，是大乘佛教還是小乘佛教?是小乘佛教。
因為我們的發心是為了個人的解脫，沒有想到要利益眾生、沒有想到度化眾生。所以，雖然我們學的是《華嚴經》，雖然我們學得是《六祖壇經》，雖然我們學的《佛說阿彌陀佛經》等等，但是我的動機是為了自己的解脫，這樣的話，佛經是大乘佛經，佛經我去學的、做的，不是大乘佛教，就變成小乘佛教。所以我們需要發菩提心。
什麼叫做菩提心呢?我們曾經講過很多很多次，為什麼講這麼多次?因為菩提心是非常的重要。
我們現在很多學佛的人都不清楚大乘和小乘是什麼區別，還有很多時候我們連自己學的是大乘還是小乘也分不清楚，還有很多時候我們自以為在學大乘佛教，但是我們學佛的過程當中很多時候還是很茫然的。
所以我們要知道大乘佛教的重點是什麼，必須要知道這一點，然後我們要去做。
菩提心離剛剛學大乘佛教的人，有很大的距離。我們現在要發乙個非常真實不虛的菩提心是很不容易的。
但是沒關係，只要我們有心想學，就可以一步步的讓距離會慢慢縮小。這樣的話，總有一天我們會發乙個真實無偽的菩提心，只要我們努力的話完全是沒問題的。
今天，不管是乙個真實的也好，是乙個造作的也好，主動的也好，被動的也好，都沒有關係，反正我們要就是要發菩提心。今天我們要發的菩提心的本質是什麼?菩提心是一種利他心。
但是利他的方式比較特別，它考慮的比較遠，考慮的比較廣，就是想天下所有眾生從六道輪迴中獲得解脫，這不是光說而是發自內心的希望天下所有眾生從六道輪迴中解脫，還不叫菩提心，叫慈悲心。這只是乙個心願而已，還沒有乙個實際的行動。
菩提心上公升到一定的層次的時候，自己會感到光是發願還不行的，我得有乙個實際的行動，我要去讓天下所有眾生成佛。我希望天下所有眾生成佛，雖然發心很好，但是實際上起不了到太大的作用。所以我要有一點點實際的行動，我要去做這樣事情，這時慈悲心就上公升到菩提心的程度了。
菩提心要有兩個條件：第乙個是要有慈悲心。我們願天下所有眾生離苦得樂，這是菩提心的一半。
另外一半，我光是願天下所有眾生離苦得樂還不夠，這只是乙個心願而已，還沒有實際行動。我要去做這件事，讓天下所有眾生都離苦得樂。有了決心之後，慈悲心就上公升到菩提心的程度了。
這時候我們一定會想，我要去讓天下所有眾生成佛，我怎麼讓他們成佛呢?實際上，現在連我自己都沒有成佛，怎麼樣讓他們成佛呢?這時我們會去尋找讓所有眾生從輪迴當中獲得解脫的方法。
方法想了好以後，最後會找到的乙個答案是：首先，我要成佛，成佛後，像當年釋迦摩尼佛成佛度化無量眾生一樣，如果有一天我能夠成佛，我可以讓天下所有眾生成佛，當然不是一下子讓天下所有眾生成佛，逐步逐步地的能夠讓天下所有眾生成佛。夢想會實現的。
那怎樣成佛呢?想要成佛就可以成佛嗎?當然不是，首先要去創造成佛的因素。
成佛的因素有兩個：第乙個需要有慈悲心，沒有慈悲心成不了佛，最多是阿羅漢。然後需要有智慧型，如果沒有智慧型，光是有慈悲心也不行的夠。慈悲和智慧型，叫做智悲，在大乘佛教裡叫智悲雙運。
這兩個我都需要，我既需要慈悲心也需要智慧型，這兩個都有了，我就可以成佛了。明白道理之後，然後我們去發慈悲心，開始學智慧型，一步一步的學佛，我們正式進入了很正規的大乘佛教。
所以今天我們也要這樣發菩提心。我一定要讓天下所有眾生成佛，為了實現我的夢想，首先我自己成佛，成了佛後，立即回來幫助一切眾生，這樣發心。
為了成佛，我今天學習。學完以後就修行，一步一步的修行，這樣的話總有一天我一定會成佛。要有這樣的心，這也叫做大乘佛教的核心——菩提心。
不僅僅是我們今天的聽課，任何乙個時候乙個行善，包括燒香拜佛都離不開菩提心，如果在菩提心的基礎上燒香拜佛，這也是大乘佛法。
菩提心的基礎上修路補橋也叫大乘佛法;菩提心的基礎上，我們去做慈善、福利等等方面，也叫做大乘佛法。比如建學校、醫院、做義工等等也叫大乘佛法，所有的這些都成為成佛之因。
比如說菩提心的基礎上，我們修路補橋做慈善，比如建學校、醫院、當義工等等，所有這一切都成為成佛之因。如果沒有菩提心，我們關起門天天都打坐修行，也不能成為成佛之因，這是不能讓我們成佛的。
什麼是大乘佛法，什麼是小乘佛法，是菩提心來決定的。菩提心特別重要，希望大家首先要在菩提心上下功夫。這是我們今天講的第一件事情，請大家要發菩提心。
2樓：安真
小乘，是對自己的修煉，反省自己，改自己不善因不良習性，淨化心地，降伏頑習，化解貪嗔痴，這是小乘
小乘修好，能除苦諦，斷諸漏，圓滿功德，所以叫阿羅漢， 聖者
小乘是大乘的基礎，通過小乘修好了自己，明覺覺悟了，也就有了幫助引導他人明覺的能力，又有濟世救人之願，以慈心耐心智慧型救助迷心人出離人生之苦，是名善知識。
引領，幫助，教誨迷心人，使之修善歸真，破迷成覺，是為自覺覺他，梵語稱為菩薩。菩薩行道，就是大乘之道。大乘，是行善之道，慈悲之道。
佛道，在小乘中修得漏盡成就覺悟，在大乘中行出智慧型慈悲，從而覺行圓滿，修成正果
3樓：疏義
小乘和大乘的區別，就是修行法門和最後果位的不同罷了；還有一些基本認知不同：
大乘斷一切執著和貪念，對於佛法的執著最後也應該捨棄掉，對於成佛也不應該執著。因為佛陀其實無法可說。最後是想要達到心經裡面說的 。。。
不增不減，不生不滅。無無明亦無無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無智亦無得。。。
小乘是證得四聖諦，了緣生法和緣起法，知十二因緣，證得無生法，跳出輪迴。阿含或者尼柯亞裡面這句總結的很好：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有
然後別吵了，都是佛陀當年傳下來的法門，雖然大家理解有所不同，但是吵來吵去能吵出來一朵花？自己修行好自己的，對其他自己不明白的東西，不起嗔心辱罵詆毀，也不起痴心去恨他，不喜歡他。
4樓：普波居士
小乘主要是勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴。斷我執，證有餘涅槃，成就阿羅漢果；
大乘包括小乘知識，於此基礎上發菩提心，斷我、法二執，證無餘涅槃，成就佛果。
5樓：吳先生
有很多解釋：
小乘渡己而渡己，大乘渡人而渡己。
小乘大乘都為對治我執，只不過因材施教，根據不同習性定製的不同方案而已。
釋迦摩尼最初只教人思考的智慧型，並沒有搞乙個宗教出來。後來發展成宗教，再後來為傳播佛教，根據社會需求發展出了大乘佛教，並將之前的佛教稱為小乘佛教。
6樓：覺醒之焰
不帶偏激，不盲從盲信的回答。南傳佛教叫小乘佛教，漢傳佛教叫大乘佛教。最廣普的誤解是說大乘佛教慈航普度，小乘佛教自了漢，大乘比小乘好。
凡是這麼說的人，都是迷信的，未明佛法的人。大乘小乘只是修煉的渠道方法有所差異。大乘佛教貶低其他宗派的言語，可能更多都是別有用心之人，真正的有道高僧是不會這麼說的。
小乘佛教在印度幾乎滅絕，大乘佛教在中國興盛，說明佛教結合中國道家文化，在中國釋放出了光彩，並且至今流傳，所以大乘佛教必有可取之處。大乘佛教有很多好的經典，但也有不少偽經偽書，所以魚龍混雜。正邪皆有。
小乘佛教是原始佛教，未經過中國文化漢化革新的，正宗，但是原始純正，不容易跑偏。修到解脫涅盤也是成佛。大乘佛教漢化結合道教思想，更適合中國文化，有很多優點，但是真假正邪皆有。
7樓：流浪的風
小乘佛教是基礎，是通往大乘的台階，大乘佛教是目標，小乘是先解決自己的問題，大乘是解決眾生的問題，自己的問題解決不了如何渡眾生呢？所以基礎很重要了，我了解的不多，可能說的不一定對，僅供參考！
8樓：齊天大聖
佛法僧都存在區別，實際上就是兩個宗教。
小乘佛：創立佛教的阿羅漢（佛不是果位）
大乘佛：比阿羅漢果厲害很多的更高果位
小乘法：四聖諦
大乘法：空性
小乘僧：初二三四果羅漢（包含四果向）
大乘僧：羅漢基礎上外加十地聖位菩薩
小乘認為大乘的說法是捏造的，大乘認為小乘的說法不究竟，實際上兩套理論真的是驢唇不對馬嘴，難以圓融，只是名稱都叫佛教，都對外宣稱信佛法僧，但是內容大相徑庭
9樓：劉微塵
佛是自性
佛法是悟自性，證自性的辦法路徑
佛教是佛法傳承名謂
佛法有根據人不同習氣而講的不同的辦法，如醫生對病人應病與藥。嗯。
最終目的是叫人病好痊癒。
所以你這個問題問的就有故障！
10樓：TerrencE
這裡的乘，是乘載的意思。除了大小乘，還有的就是人天乘、菩薩乘、佛乘（當然菩薩、佛就屬於大乘了）
也就是說我們通過（乘）什麼方法，達到什麼樣的結果。乘四諦、十二因緣就往羅漢果、緣覺果去；乘六度萬行就往菩薩、佛果去。因為相對於佛菩薩，羅漢緣覺是小，所以叫小乘，而佛菩薩叫大乘。
為什麼羅漢緣覺是小呢？因為了自生死，就是自己解脫就行了。而佛菩薩是普渡眾生的，地藏王菩薩的「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」就是很好的代表——— 大願。
（更個新）
自了和普渡確實是大小乘的主要區別，這裡是不帶個人情緒的。不是貶低小乘而說「小」，而是相對於「自了」，「普渡」比較廣，所以說「大」，是配合我們的思維方式的。我想如果思維方式允許，就算把大乘叫做小乘，歷代高僧也不會有意見的。
提供題主參考。
小乘佛教與大乘佛教的區別是什麼？
任克 本來佛法沒有大乘小乘顯密之分，然而有趣的是，佛法在事實上有了大小顯密的分別，具體是怎麼回事？其實導致大小顯密的分別，不是佛法，而是人的分別。不同的人，不同的心理特點，導致不同的佛法。你讓乙個心懷眾生 不捨世間的人，去修學所謂小乘佛法，他同樣會心懷眾生，使用小乘佛法來普度眾生。你讓乙個性樂寂靜 ...
大乘佛教小乘佛教區別？
Abhaya 解脫之路與解脫的終點不一樣！終點只有乙個就是入涅槃 既然兩者終點不一樣，說明有這個是去往涅槃的，有這個不是去往涅槃的！學佛的人都知道有情是有名色構成的，人能執著的就是名色，名色由過去心的認同而行業造成的 這樣一看，修行的道路是不是可以理解成是對自己名色的認識過程 當然要想認識，了解自己...
大乘佛教與小乘佛教區別？
七非先生 佛法的詞根是法，法是要能在生活的每個當下用起來，超越煩惱，煥發清明的。佛者覺也，能這麼用起來，就是從念念覺知到時時覺悟。回到自身，如果你能夠比昨天多收穫了一點智慧型的清明，和生命的自在。超越自己一點點，自由自己一點點，離妄想執著一點點，心量放寬一點點，承擔力大那麼一點點,你瞬間放棄了你之前...