1樓：巨乘佛教
印度人的天賦玩文字遊戲詐騙而已。
簡單幾句話可破之
佛法是不是虛妄？
憑什麼變種婆羅門（佛門）說的所謂佛法不是虛妄？
一邊說一切都是虛妄就我說的佛法不是虛妄？憑什麼？倒是提供證據啊。這文字遊戲玩的真溜。
另外都說是虛妄了為何將難傳稱為下賤乘呢？
說謊詐騙而已。
2樓：淨土觀自在
《心經》就是講你問的問題的。
不生不滅，不增不減，無六根六塵，無苦集滅道，無智無的，遠離顛倒夢想，就是最究竟的「涅槃」。
涅槃，沒有時間，沒有空間
你談的宇宙，沒有離開上面的要求。
只有你自己把《心經》全部實證了，你就達到了，你所說的「奇點」。
而這個實證的過程，是從「無眼耳鼻舌身意」開始的。如果你連一開始這種觀念都拜託不了，那後面的，你更加不能理解了。
所以修禪宗的，根本就沒有文字語言，那個最高的，只要一說，就落入了，生滅，落入了六根六塵的知見。
而佛經，佛法，只是引導你進入的。只做嚮導，所以我們學的久一點了，都要進入實修的階段，實修的階段，佛經只是乙個提醒，指南針，地圖而已。
路在何方？不在經上，在腳下，在心上。
3樓：衝默
那此種虛妄的源頭是什麼？非因緣，非自然，《楞嚴經》說的好像是這個意思。但正面的意思俺也沒有悟到。
色相產生之前是什麼？既是虛妄，何來產生。無生好像是這個意思。
要想得到心中想要的答案還得自己精進
4樓：
佛之源頭，萬法之本，生命和宇宙的根源，就是：第八識。
也叫：如來藏，阿賴耶識，阿陀那識，禪，我，真我，心，如，空，空性，真心，本心，自在，實相，般若，涅槃，菩提，此經，無生，法身，所知依，無根樹，無盡燈，趙州茶，雲門餅，德山棒，臨濟喝，幹屎橛，花藥欄，本來面目，本地風光，自性彌陀，佛法大意，大事因緣，祖師西來意。。
天上天下唯我獨尊的我，說的就是祂；
三界唯的心，一切唯心造的心，萬法唯的識，說的就是祂；
不生不滅不垢不淨不增不減，說的就是祂；
不識本心學法無益的本心，說的就是祂。。
南無佛法僧
5樓：荔枝居士
仔細一看原來真的是自問自答的營銷號……
———————以下原答案————————
每次有類似的問題總是那幾個人冒出來強答。
看他們曲解佛學甚是憤怒！
看了一遍所有回答，
沒有乙個回答到點上。
因為題主問的這個問題非常深奧。
必須佛學物理學哲學三系同修的智者才能答的來。
題主從描述中可以看的出是一名有修養的人，
並且對於佛學思想是有追求的人。
學正統佛學，首先必須先通讀佛教歷史。怕的是讀了律宗經書侷限於律宗思想，讀了禪宗經書侷限於禪宗思想。
弄清楚宗教的本質，理清佛學各個流派的思想。
佛學也就不那麼神秘。
學佛最怕就是老扯業力與因果。
這種和魔徒基本無差別，敬而遠之。
6樓：有界無邊
某種意義上，源頭就是無明，而我們對所謂「源頭」的想象執著也是無明。中觀破見正說緣起的時候，有「八不」，「不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出」，生滅一異來去這些概念本身的建立就是有問題的，而思考「源頭」問題要運用這些概念是否靠得住呢？所以，世界起源問題，在早一些的經典中，是作為「十四無記」之一出現的。
這個問題其實有答案，但不是以「第一因」面目出現的。如果不能明白生滅一異、第一因這樣概念本身的邏輯陷阱，看到答案也是不明白的。
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