1樓：護法居士
復次善男子。菩提無漏無煩惱蘊。
此中雲何為漏無漏。
漏有四種謂
欲漏有漏
無明漏見漏。
於此四漏皆悉遠離故名無漏。
云何名為無煩惱蘊。
遠離四種煩惱蘊故。所謂
遠離欲蘊
遠離邪見蘊。
遠離我見蘊
遠離戒禁取蘊。
此四煩惱皆為無明黑暗所覆。盲無智眼。欲貪渴愛使令幹燋。積集建立故名為蘊。
如來知此我見等惑無有根本本來清淨。亦隨順知眾生清淨。若我清淨若眾生清淨無二無二相。
此無二相即無生義。此無生義即無滅義。於此無生無滅之中。心意識等皆悉不轉。
此心意識不轉之處分別不生。若有分別即生死法生。若無分別即解脫法生。
若解脫法生即無明不起。
若無明不起即十二有支不生。
若十二有支不生。即是無生。若無生者即是解脫。
2樓：非常名
很簡單。
不生不滅，無生無滅，生即是滅，滅即是生，沒有輪迴，涅槃，解脫，等等都是乙個意思。一句話，真有妙空。
現在是末法時期，99%的修行人都在忙修瞎練。都在謗佛。
沒學，離佛很近。
學了，離佛很遠。
地獄門前僧道多。
做夢娶媳婦，竟想美事。
打坐玩幻覺，竟想美事。
末法時期，是不是月亮惹的禍？
一切諸法無自性，不生不滅，本來寂靜，自性涅槃是不是對一切即一，一即一切的表達？
釋迦牟尼佛開悟後，在定中說出一部 大方廣佛華嚴經 簡稱華嚴經，六祖慧能大師開悟時也說了五句話，這五句就是圓圓滿滿的華嚴經。這五句為 何期自性，本自清淨 何期自性，本自具足 何期自性，本無動搖 何期自性，本不生滅 何期自性，能生萬法。一切諸法，怎麼來的？華嚴經如是說 唯心所現，唯識所變。一切法從體上講...
請問虛空也是不生不滅的嗎？如果虛空是不生不滅的那為什麼不說虛空就是空性呢？
大樹 感覺像莊子寓言故事，虛空等於如來，夠狠夠簡潔。但是，古人不知道虛空也是一種物質，虛空也會扭曲變形甚至消失，文殊師利菩薩若是知道這個原理，還會用虛空比喻如來嗎？不是比喻，他說，虛空即如來。 謝達 虛空是不生不滅的，但虛空不同於性空。佛教定義虛空為無色之處，意思是沒有色法的地方就是虛空。虛空本身就...
無時無刻都 和 無時無刻不 表達的是同乙個意思嗎？
小陳 無時無刻 是並列結構，即 沒有一時 沒有一刻 亦即 沒有哪一時刻 無時無刻不 才是雙重否定表肯定，即 每時每刻 以公式表示 無時無刻 這個詞幾乎只用於 無時無刻不 這種雙重否定句式。無時無刻都 是完全錯誤的表達。 求知 目前沒有 無時無刻 的用法。這個詞被訛傳是不是有人把 無時無刻 當作雙重否...