1樓：段永明
善是一種吉祥。
幫助你接近實相的就是善，遠離實相的就是惡。
當你感覺到很孤單，那麼很好。
佛陀說這是你的福德，這是一筆財富。
雖然從智識和情感都無法接受，但那卻是就是事實。
2樓：deep-pro
這要看是勝義諦還是世俗諦。
既不能說南傳上座部佛法的勝義諦認為有善惡，也不能說大乘在世俗諦上不分善惡。
見瑪欣德尊者(Ven. Mahinda)的阿毗達摩講記http://
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asp?newsid=24156我們學了這兩種教法之後，會分別用在不同的地方，在實修上也是，持戒是以世俗諦為主，修定也是世俗諦為主，雖然有時已經涉及到勝義諦的範疇。但是在修慧的時候，如果我們再用世俗諦，再用概念去修，我們的觀智是不能成功。
因此經教法和論教法，或者說律教法、經教法、論教法，它們都有不同的教導範疇，分別是指導我們持戒、修定和培育觀智的。如果我們用勝義諦去詮釋世俗諦的話，我們很容易造成一些混亂。佛陀也經常教導世俗諦，教導一般人認定的真理。
例如我們說到的五戒或者十戒，或者八戒中的第一條戒——不殺生。不殺生，這裡的生命，在勝義諦上有所謂的生命嗎？沒有，在勝義諦上只是一堆名色法，只是一堆五蘊，而且在究竟上是無我的，沒有所謂眾生的實體。
如果你認為，在究竟意義上沒有所謂的動物，所以，沒有所謂的殺跟不殺，這樣的話，你就會變成乙個詭辯的人，而這種詭辯對我們佛教的危害很大。
從道家的角度講，善惡的劃分有意義嗎？
覺醒 1道家太極中分化出陰陽兩種二元因素。這兩種因素在宇宙的底層空間，表現出來就有善惡。2道家中以道為裡，以德為表。合道者生德，背道者背德，背者損。這是生命真正的損失。3道家以真為本，不真者為假。所以真者善，假者惡。換句話講合道者善，背道者惡。4道生德，道生理，所以順德順理者善，背德背理者惡。5道者...
從科學角度講，吃火鍋有什麼危害。？
洋洋老師 1.食材的潛在隱患 如果選擇鴨腸 雞心 百葉等動物內臟，雖然含有豐富的鐵 維生素A等營養素，但動物內臟往往富集著重金屬毒素，特別是肝臟和腎臟，因此吃火鍋時，慎重選擇內臟。食材中還可能存在寄生蟲。比如腸絛蟲 旋毛蟲 弓形蟲 囊蟲和肺吸蟲病，都可能通過半生不熟的豬肉片 牛肉片和魚 蟹等進入人體...
從生物學角度上講喪屍有可能出現嗎？
人靠著體內能量，那些脂肪啊糖分啊最多支援七天 就這還是在有水的前提下。那麼那些死了N久還有能量能活動的喪屍是怎麼回事為什麼依然活蹦亂跳還會咬人 況且喪屍沒有免疫系統，幾天神經系統就感染爛光了，可以想象那些影視劇的喪屍怎麼控制肢體運動的 不過看看最近那些新聞，喪屍鹿什麼的說不定只是一種真菌或者是寄生蟲...