1樓：
哈哈，人生三重境界，看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山是山，看水是水。
一開始好像字面沒有不懂的，般若什麼意思，阿耨多羅三藐三菩提是什麼意思。
慢慢經歷多一些，發現懂不是真懂，不能真實地做到。聲色香味身意，皆難放開。說不定以後還會有更多其他的遭遇從而有更多的感悟。
因此，重點不是給概括全文中心思想，而是信受奉行、信解行證。
2樓：法生
佛說一法不知法法不知，若知一法萬法盡通，何以故，佛法無不一相故，若不知法雲何學佛，譬如盲人不見一色，同樣不能見眾色，明眼之人能見一色，同樣能見眾色，若此說者與盲無異
3樓：品牌節度使
經不是用來看的，是用來修的。
中中國人，基本都懂文言文，讀上幾百遍金剛經，真的有興趣的，讀的過程中多多少少會去研習一些注釋，大體經義我相信會明白的，沒有那些回答說得那麼玄乎。
關鍵是能不能做到！
布施，能做到嗎，心無所住而布施，能做到嗎？忍辱，能做到嗎？心無所住而忍辱，能做到嗎？無我能做到嗎？時時處處無我能做到嗎？等等。
這些都做不到，就算明白經中最究竟的義理，也是如人說食，和自己沒有半毛錢關係，再說了，做不到，你理解的義理又和真實的義理一致嗎？
沒擁有過億萬身家根本不懂得如何運籌財富排程財富，未曾掌控千萬人的團隊，真的把一支十人小組交給你，你也管不好，哪怕你讀過再多管理的書籍和道理。
修行也是如此，金剛經義理沒那麼玄乎，但佛是真實走過來的，他老人家一言一行如何能做到才是最重要的，能做到才是真的看懂，才可能印證經中境界。
4樓：Mr hongyu
阿含經(巴利三藏)
心經，金剛經
是我最喜歡的幾部經。
心經講空，金剛經講離相
萬法皆空，萬物皆空相。
首先要證得空，包括無我、無自性、無常等都是乙個意思，所指的物質、意識物件不同而己。
金剛經將時空中的所有場景和物件(相)都羅列出來：
「如來、我、你、他、十方眾生」
「有情的、無情的」
「法、有為法、無為法」
「過去的、現在的、將來的」
這些都是空無自性的，實有而非自我主宰，由此離相，離一切相，不可住相生心。
將心導向我，而不是向外去賓士流浪。
心在外是非我的，能夠有所為的只是向內安住於自心。
五蘊身心非我，何況其它
就是見到了如來，亦是如此，不要跟隨「眼耳鼻舌身意」，外相是非我、無常變化的，要安駐於覺知中的本心！安駐於覺知中的此時此刻！
5樓：執者失之
金剛經義理幽深，不可輕言懂。若言懂者，乃自閉雙目矣。若能時時參之，對鏡驗心，逢錯必改，時經年久日深或能一知到底。此經非狂妄之徒可以知之。
永明壽禪師宗鏡錄卷一：
「設有堅執己解，不信佛言，起自障心，絕他學路，今有十問以定紀綱。
1.還得了了見性，如晝觀色，似文殊等否?
2.還逢緣對鏡，見色聞聲，舉足下足，開眼合眼，悉得明宗，與道相應否?
3.還覽一代時教，及從上祖師言句，聞深不怖，皆得諦了無疑否?
4.還因差別問難，種種徵詰，能具四辯，盡決他疑否?
5.還於一切時一切處智照無滯，念念圓通，不見一法能為障礙，未曾一剎那中暫令間斷否?
6.還於一切逆順好噁境界現前之時，不為間隔，盡識得破否?
7.還於百法明門心境之內，一一得見微細體性根原起處，不為生死根塵之所惑亂否?
8.還向四威儀中行住坐臥，欽承只對，著衣吃飯，執作施為之時，——辯得真實否?
9.還聞說有佛無佛，有眾生無眾生，或贊或毀，或是或非，得一心不動否?
10.還聞差別之智，皆能明達，性相俱通，理事無滯，無有一法不鑒其源，乃至千聖出世，得不疑否?
做到這十個方面時，才能言之懂了。
（知乎使用者CKL gz）
6樓：
水平有限，個人覺得金剛經更像緒論，大意能懂，但不可能全懂畢竟沒見過哪個人看了社會學緒論就能本科社會學畢業的。其實縮成五百字都多了，書上裡面那句：一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電應作如是觀。
就夠了！
7樓：
我乙個無神論者，為什麼給我推這種東西？？？？
我還真大概看了幾個回答，大體都是陰陽怪氣的，動不動就是，哎呀我看了多少遍，多少年都不敢說懂，你什麼東西也敢說自己懂了。
我看金剛經精簡成三個字就夠了：你不懂！
真是故弄玄虛！
8樓：
我所領悟的是說空，色聲香味觸法是空，非法是空，法也是空，我所說也是空，這句話也是空，空是空，空空也是空，你要知道空是什麼，那我也只能學佛所說，不可雲，不可雲，你說我真的懂嗎，我肯定不是真懂，真懂我就不說，說了就不是真懂。
以上非真知，純屬個人見解，要真懂還是依佛所說法修行，功到自然懂
9樓：
反對各種無限拔高金剛經的答案。
以看不懂為榮，以看的久為榮。
第一，憑什麼認為題主看不懂。
第二，憑什麼認為自己看不懂。
第三，一本你永遠也看不懂的書，為何作者選擇流傳下來，那原本是給誰看的。
第四，金剛經從鳩摩羅什開始傳到現在，經歷了多少個高僧翻譯版本，請問翻譯的高僧也不懂嗎？翻譯自己不懂的書，可能嗎？
第五，歷朝歷代多次翻譯編輯，金剛經的字數一直在變化，甚至不少詞都已面目全非。
第六，本乎有個問題叫「金剛經裡兩句話看不懂」，我看下面不少高僧大德說得天花亂墜嘛，敢情你們只看懂了兩句？每個人看懂兩句，合作交流湊下全本不行嗎？
第七，不少學佛的真的很傲慢，認可有人能生下來踩蓮花說「唯我獨尊」，卻又嘲諷乙個看了「五遍」才看懂一本書，然後寫了概論的現代人，用你們的話說，叫分別心。
第八，我原來點進題目，以為看到各位學佛的師兄師弟們對題主隨喜讚嘆「哎呀，題主勇猛精進，修行迅速，福報深厚，隨喜讚嘆」「我們要向題主看齊，發揚金剛經精神，隨喜讚嘆」。然而我看到的都是些什麼呀。。。。
10樓：我們
看懂不難，達到那個境界很難。
舉個例子，莊子的"天下皆善之而不加勸，天下皆非之而不加沮"。人人都能看懂，確很難做到。
如果答主說這句話與金剛經無關。其實經書說的就是這麼個道理。
11樓：禪雲
哈哈，其實你真看懂了，你所謂精簡的就太多了。其實就是一兩句話兩句話的事。
依三解脫門說，金剛經其實說的就是無相解脫門，一句話：一切法無我。
可是，更重要的問題是：佛為怎麼在這部經裡要講這個？這個答案就在經的開頭：因為菩薩發大菩提心行持六度！難點在這裡。這需要深刻理解佛所說的大乘緣起法。
這就不是一時半晌能說清楚的了。
12樓：
我不明白您說的全程無壓力是什麼意思。金剛經中的每個字我都會讀，但其中的義理非我等鈍根器者所能窺測。畢竟是用來印心的。
足下居然還能取其精髓簡化為。畢竟「一切諸佛皆從此經出」，能有誦讀的功德就滿足了。
13樓：李統幹
《金剛經》佛法之經典。言心無所住之義，六祖慧能，聞此言而頓悟。心無所住，自然無得，無得故無執。
無妄想與執著，則一切智、自然智、無礙智皆現眼前，此釋氏成佛時語。與《金剛經》一以貫之。若有得、有悟、有為、有象皆住心也，心住則煩惱生，菩提熄滅而煩惱熾盛。
此《金剛經》之大義也。——李統幹
14樓：tom
《金剛經》是般若部的精華，壓根就沒幾個人能懂。
《金剛經》好就好在通用性大，效果覆蓋面廣。所以六祖極力推薦！
你用小了，能暫時降服一下煩惱，身心舒坦一把。
用大了，就像六祖那樣。
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林州 1.這類文章實詞較多，看到不認識的馬上去查字典。我最喜歡 古代漢語詞典 第二版 這本字典相對實用全面。在字典上勾畫，標註，如果下次再查到這裡，說明常常出現，背下來。如果剛開始難度較大，不妨借助現代文譯文，將字典上查過的字詞，對比譯文，看看這個字在整句話中翻譯成了什麼，這個字在這裡的翻譯選取了字...