1樓：
十年前初識王陽明的知行合一，很好奇，這些年吃過苦，吃過虧，也收穫了一些東西，略有所獲，個人有點感悟，簡述如下:
知行合一，是一邊思考學習，一邊執行探索；不斷執行，不斷思考；再不斷優化調整，不斷驗證學習的過程…它是乙個動態的，持續的，思考和執行相統一的過程！
知行合一，是一種境界！每個人都可以做到，都可以按照這個方法有所收穫，進步！但是，每個人的學習能力，智商水平，勤奮程度，心態情商不一樣，所能達到的水平也終究會不一樣…
所以，盡力皆可，不斷努力，提公升！古人用了十年，幾十年修煉方能達到，我們何必太急？！
2樓：高明
不需要知行合一，因為知行必然合一，不可能不合一。
王陽明的學說，是高峰，是巔峰，也隨世而變。
所謂台灣盛行的陽明思想，只是王的軀殼而已，本質早就丟失。
3樓：宋老師
很多的聖人大師，一生都追尋一件事情，聖人說了很多話，後人想盡辦法解釋。唯有知行合一四個字，無法解釋，能解釋的也只有知行合一四個字本身。
4樓：
王陽明為什麼偉大，他的主要思想有什麼重要的意義？所謂「知行合一」有更深層次的意義麼？為什麼王陽明的思想在台灣遠盛於大陸？
1.三不朽自然可以稱為偉大，而且他所創立的心學，我認為是一種實用的、符合人性的哲學，這就足夠了，心學是偉大的，所以心學的創始人陽明也是偉大的。
2.心學之所以偉大是因為，他教你看透人性之善惡，最後選擇為善。
3.知行合一沒有什麼更深層次的意義，知行合一就是告訴我們學以致用，用以促學，他認為真正的知行合一不是高高在上，而是從閱歷中來，到閱歷中去。閱歷二字，夠我們每個人用一生去實踐了。
4.中國的傳統文化是有一些糟粕，但是我認為傳統文化發展了幾千年，早已是到了登峰造極的地步了，沒有什麼思想和哲學是中國傳統文化沒有的，他不但博而且精。
5.呵呵。。。。沒有人能掩蓋心學的光芒，隨著思想的解放，中國傳統文化必將再次照耀世界。
5樓：解憂
補充一點。
關於知行合一。
所謂行，陽明先生的定義和今人不同。我們現在所說的「行」多半是指「行為行動」。但是陽明先生認為所謂「行」是一念發動處」，也就是說，當你興起乙個意念乙個想法時，其實就已經在「行」了。
所以，陽明先生所說的「知行合一」其實是說，人要從思想根源上滌除惡念，或者說是滌除與自己的「知」所不同的部分。
6樓：天行健
個人愚見：知行合一，對於一字的理解應該是有比知行更深層次的意義。當然說更深也有所偏頗，因為在傳習錄中對於所有存天理的事情沒有深與淺之說，先後順序到是有。
惟精惟一，仁者以天地萬物為一體，動靜皆有事……很多地方都在說明這個一字的重要性。我說的也有可能不對，大概其應該是世間萬物皆從一人之心上所發，即要將自己的心純是天理，將萬物的道理歸到屬於自己一心的處世之道，而後心之所發在對映出萬物。
7樓：普照
心即理，心沒有被妄念汙染時，所有問題的答案都有，要相信直覺。
知行合一，不動心，要在事上練心。妄心一動，理就會被蒙蔽。
不動心，致良知，我心光明，夫復何言。
有人說，心學其實就是禪宗，也不是沒有道理的。
8樓：必三
上面有人說，」王陽明思想最大的優點是對現世做了一種精神和思想引導。」
這和本人認識相近。
只在《明朝那些事》讀過先生事略，《傳習錄》翻過，卻非凝心讀不下去。可能因為古文功底較淺。
偶讀的事例留給本人印象是，先生拓展了中華文化和社會評價體系中，關於「有價值」的標準。有點萬世師表的意思。
而且，相較孔聖人，先生更接地氣，更客觀。有點神似脫下道服的莊子
9樓：良黼
看東西不要老是盯著中國一畝三分地來看。王陽明的心學在他那個時代確實是個進步，但我不認為現在還有糾纏於心學的任何必要。知與行的關係問題真正被完整闡述還是19世紀末20世紀初，以皮爾士、威廉詹姆斯等人為首的一批學術精英受夠了歐洲哲學在理論上的糾纏，在美國創立了形上學俱樂部，這個俱樂部的會員星光燦爛，這裡不做過多闡述。
他們提出了行動主義哲學（中國人翻譯為實用主義哲學，實屬誤導青少年，英文名Pragmatism），這也是美國的國家哲學，或者說是唯一的哲學。杜威是行動主義哲學的集大成者，他有兩本代表作《哲學之改造》《民主與教育》，在知與行的問題上，從哲學的名稱就可以看出來。
孫中山先生與杜威可謂見解一致，兩人思想上十分契合，中山先生後來也提出「知難行易」，意者中中國人老是說，不去做，或者掛著邊說邊做的假名頭。有人說中山先生的思想源於王陽明，純粹扯淡，中山先生的思想與王陽明的心學根本就是水火不相容。再回到實用主義，它是人類經驗主義思想和宗教哲學的調和，不對任何哲學進行攻擊，也不對任何哲學給予承認。
行動不是檢驗一切，而是：就是一切。下面貼出百科的觀點，看了下，與原著出入不大：
「實用主義的主要論點是：
強調知識是控制現實的工具，現實是可以改變的；
強調實際經驗是最重要的，原則和推理是次要的；
信仰和觀念是否真實在於它們是否能帶來實際效果；
真理是思想的有成就的活動；
理論只是對行為結果的假定總結，是一種工具，是否有價值取決於是否能使行動成功；
人對現實的解釋，完全取決於現實對他的利益有什麼效果；
強調行動優於教條，經驗優於僵化的原則；
主張概念的意義來自其結果，真理的意義來自於應證。」（摘自百科）
我認為，人類的終極目標就是：理論的終結，在理論上的糾結只會迷失人類的本性。中國應該盡早接受行動主義哲學，改造哲學和教育，拋棄古代那些亂七八糟的東西。
另外，王陽明在台灣流行是因為蔣希匹的推崇，人遭遇重大挫折後免疫力下降，最容易受到這些東西的毒害。
10樓：淺水無魚
知行合一的前提是致良知，致良知的前提是心即理。這三個論點分別對應於信願行三個層面。
我理解是：人人都有善惡之分（心即理，信），每個人都應該嚮往善（致良知，願），每個人都應該按照善的意願去處世（知行合一，行）。
其意義在於：1、肯定老百姓的善惡之分與帝王將相的善惡之分是平等的，老百姓有決定什麼是善什麼是惡的權利；2、肯定老百姓有按照自己的善惡之分去思考和行為的權利。
綜上，心學說的是民主的合理性和可行性。
11樓：朱小魚
大部分人。其實不知。少數人。
知但不行。 極少數人。可知可行。
超級無敵頂尖的一些人。知行合一。 說這麼多。
似乎沒有解釋知行合一。 所謂知行合一。 就是你想當上面的那一類人。
你想好了。就是知行合一。心之體意之動致良知去格物。
雖是一環接一環。其實就是一體。 從頭來。
亦可回頭去。
12樓：白晉忠
首先說一下中國評判乙個人「偉大」的標準：《左傳》太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。王陽明無論是私德還是公德都無瑕疵，德無異議；其次立功，剿匪平叛寧王叛亂，此之謂立功；最後立言，創立心學，傳承千古。
三者齊備，在中國歷史上可謂「聖賢」了。
其次說一下他為什麼能成就偉大。首先是家庭條件，他老爸是狀元，這就決定了他從小受到的一流的教育；老爸做官，老婆還帶來了一堆嫁妝，所以完全不用象我等屌絲一樣每天想房子車子這些形而下的東西；他本身也是乙個天才，四書五經隨便學學就考試優異了；乙個天才，從小就受到了一流的教育，不用擔心車子房子這些經濟問題，不用發愁四書五經這些考試問題，大把大把的精力在那兒閒著怎麼辦？家教不好的可能就整天遛馬打鳥泡妓院了，但王陽明老爸典型的儒生，家教嚴厲，決不允許兒子沾染這些東西的，那就只能看課外書了。
最妙的在於王陽明的老爸是集迂腐與寬明於一體的儒生。竟然對兒子的「不務正業」寬容對待，甚至主動引導。我們看到在這樣的條件下，王陽明成為「偉人」的必要條件可以說基本都具備了，到了這一步可以說王陽明必然會成為一位優秀人才，但是否會成為偉人，還要看他自己的努力了；畢竟優秀人才是可以培養的，偉人卻是沒辦法培養出來的。
小夥子看閒書看頭暈了，立志做聖賢，這一追求就是數十年的時間。
小結一下：1、從小要受到很好的教育，這個很簡單：文盲就算成了皇帝，也當不得「偉大」這個評價的；2、不用整天為房子、老婆和車子這些破事兒煩惱；所以我等屌絲就不用做夢了，寫寫他人的偉大趕快洗洗臉睡覺吧，明天還要搬磚啊！
3、環境的約束與鼓勵：走自己的路，讓別人去說吧！說的好聽，周圍的人都和你作對，反對你的所思所為，能不煩不彷徨！
最後一條就是「99%的汗水+1%的靈感」，縱然有個狀元老爸做老師，縱然天生就是神童，縱然可以不用整天「搬磚」「看房子」，王陽明還是整整追求了數十年才能一朝頓悟；可見成為偉人是如何的艱難！
「知行合一」我的理解就是「理論聯絡實際」，在王陽明之前中國哲人總是爭論「知難行易」還是「知易行難」，這實際涉及到了對「理論家」和「實幹家」的評判標準。王陽明跳出了這個二選一，他深切把握到了知與行的相生相長。
王陽明的思想為什麼盛行於台灣而不盛行於大陸？ 我想反問：現在大陸還盛行哪些中國傳統的優秀思想？沒有吧！所以，不是人家「勃起」，而是我們「陽痿」。
13樓：
1.立德立功立言，三不朽都做到了，所以偉大。
2.王陽明的思想有人本主義的色彩。他是以復古為口號，反對朱熹等異化的理學思想，頗有文藝復興的感覺。
3.知行合一的意義我不敢妄談。
4.至於在台灣比大陸更盛的原因。一是台灣在保留傳統文化上面比大陸下功夫，而大陸之前又有過文化運動，此消彼長。
二是受蔣先生的影響，蔣先生本人極為推崇王陽明，曾將草山改名為陽明山，但為何改名則說法不一。
14樓：張艷格
他倡導：
「心外無物」 「外有心生」。
「心外無理，心外無物」說。
中國高中老師會說他是：唯心論。
王陽明哲學家思想上啟發吧。黑格爾辯證學一條道上的吧。
哲學類的多數就是玄而又玄。只可意會不可言傳。
個人對王陽明的認知是雜學了。 他對《周易》的研究，《周易》對他的啟發。梅花佔是不是也是說他的啊~！！！
記憶有點慌亂了。 儒道法全才。非常佩服歷史上這些大儒，大學士。
如果真的可以穿越，我做乙個小丫頭給他們也值啊！ 喜歡聰明有學識的人。
王陽明為什麼不自己稱帝？
鬼谷信 王陽明是儒家人物，儒家的最高理想不是成為帝王，而是成為帝王師。至於王陽明想稱帝，請原諒我發出了不懷好意的笑聲，論管職，他從未進過大明的權力核心，甚至也只是個 南京兵部尚書 的副職。毋庸置疑，王陽明是有軍事天分的，但是也僅僅是對於 山匪 和 寧王 這些烏合之眾而言的。再者說，王陽明到後來主要是...
笛卡爾和王陽明的哲學思想有什麼區別？
cecil 哲學的派別，並不是靠觀點和結論來區分的，而是依靠得出觀點和結論的方法來區分的。Continental理性主義哲學，需要縱深式的邏輯推論能力，以確保整個推論鏈條的可靠性。就像你不會線性代數，也沒辦法去搞圖形學。笛卡爾就是Continental理性主義的乙個代表吧，他的數學和邏輯學修養很高，...
王陽明有多厲害，可以闡述一下他的思想嗎？
王子 吉田和男教授 塑造日本人心性的陽明學可以看看 二戰後日本人一提到陽明學第一反應就是右翼和軍人 武士道作者就是日本陽明學會的 止水 個人覺得陽明心學厲害的地方，就是可以應用到生活中，雖然心學也屬於儒學，但儒學大家都覺得摸不到頭腦，什麼叫格物齊家平國治天下，這話說的太大了，平常人根本達不到，但心學...