1樓：王宗遠
南無毗婆尸佛。南無僧伽吒經。南無藥師琉璃光如來。南無袈裟幢如來。南無大通山王如來。
地藏經是必須讀的，地藏經在十齋日對佛菩薩像讀一遍可以消除1000公里以內的災難。目前還沒發現比這部經更容易做的消災法。還有乙個藥師佛的消災法，需要持八分齋戒，需要做一些其他的供養等等，可以管49天用。
沒有消災法，國家會陷入災難，其他的佛法根本沒法修，光逃難就花去大量時間了。所以護國息災法必須努力修才可以。所以地藏經最好每天至少讀一遍才可以。
金剛經也很好，多讀讀也很好。
2樓：性鑰匙第一人
誰說的？世事無常，誰能保證你能學佛十年？
我認為，佛希望眾生快樂。而最高層級的快樂，便是涅槃，解脫，去無明，見真實。眾善奉行，諸惡莫作固然對的，是佛教導給我們獲取世間福報的唯一且有效的途徑。
但是，僅僅用心爭取世間福報，就算你當成了神仙，依然有壽終的一天，接著進入無盡的輪迴，在下一世的輪迴中，你因為你積累如山的福報，你比定順風順水，錦衣玉食，有乙個定律，一直在順境的人便不會去考慮痛苦，考慮進步，大概率就會成為享受大於付出的人，再不濟一點的，想現在的很多富二代做不如法的事，比如巴拉巴拉很多不用我說了，那更是有墮落的危險。如此便形成無盡的週期迴圈：
積累福報-享受-消耗福報-墮落-積累福報……佛是智者，他不僅看穿了一切，而且還擁有徹底令我們快樂的方法。那便是見實相，什麼是實相，比如一切有為法，如夢幻泡影。其實一切都是不真實的，你就像在做夢，苦苦追求的東西，夢醒來發現是一場空……世界到底是什麼樣，以及夢境到底怎麼醒來，一切都在佛陀的大乘教法裡，比如《金剛經》
所以這個問題個人覺得說法不對。你需要體會到世事無常，抓緊時間去學習應該學習的東西，而不應該等到十年後再去學！
3樓：王淨
可能你業障太重了，看到了如此拖你後腿的奇怪言論在你眼前耳邊生成，你還沒能力立刻識別出來其為假說。
對於方向正確但是業障太重的朋友，適合的修行方式就是：懺悔業障
4樓：佛系青年
題主如果一天之內把十二因緣三法印等基本理論弄明白，一天之內就可以讀經。
題主如果一輩子弄不明白，一輩子也不適合讀經。農村老太太不識字，天天念經消磨時間無所謂，題主這樣上過大學的，基本理論搞不明白，讀經容易讀偏。
5樓：「已登出」
這個我不清楚，我是老子小迷妹，今年五月份鄰居給了我兩本佛經，就這兩本，讀著胸腔振動，小鹿亂撞。
個人感覺的話，《金剛經》更多的是個人修行，也是性空了，裡面印象比較深刻的就「凡有所相，皆是虛妄。」。
二刷了下這兩本書，《金剛經》還算看的下去：
「凡有所相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」「所謂佛法者，即非佛法。」
「如來說非微塵。是名微塵。如來說世界。
非世界。是名世界。此人無我相。
無人相。無眾生相。無壽者相。
所以者何。我相即是非相。人相眾生相壽者相。
即是非相。」
「一切有為法，如夢如Phantom，如露亦如電，應作如是觀。」《地藏經》也是講淨化的，看不太下去了，有緣再看吧。
6樓：養風解
誰說的？？
眾生根性不一
有些人看的懂有些人看不懂
看不懂可以先看小乘經典後入大成
不然為什麼分漸頓二教？大小二乘？
不一定需要學佛十年後完全魔障
切記不可心急不然做的都是無用
見我者自見不見我者現於眼前自不見
7樓：
絕對沒必要10年後就讀！我真正學佛讀的第一本就是《金剛經》，跟著南師的《金剛經說什麼》學習。如果有這個緣分，隨時都可以讀，而且強烈建議當下就開始讀。
金剛經對我實修很有幫助，要是我硬忍到幾年後再讀，現在回想起來可能反而會對打坐有影響。如果讀不進，那也不用勉強。
學佛完全沒有硬性規定。
每個人根器不同，隨緣就好。
8樓：
這麼說的，不是壞就是蠢。與行者而言，蹉跎歲月，錯過機緣。與經典而言，無人研學，被迫冷藏。學佛十年內不讀《金剛經》、《地藏經》，那你告訴我，學佛十年學什麼？
9樓：顏淡
當年機緣巧合之下，從天橋下的舊書攤請回一部經書合集～內有《金剛經》《心經》和《壇經》
《心經》雖短，但我從來看不下去，也不喜歡讀。
惟讀《金剛經》《壇經》的時候，會痛哭流涕不能自已。
中華書局的版本，注釋很詳細，感覺也沒有那麼難懂吧。尤其《壇經》已經全是很直白了。
也不必執著於什麼感應，什麼福報，喜歡就去讀吧。
10樓：嗡班匝薩埵吽
什麼亂七八糟的話，胡說八道。
都可以讀，想讀哪篇讀哪篇。
還有，讀經只是方便，不是目的，不要本末倒置。佛法都是被這些僵化的教條主義給捂上了。
11樓：飛龍小院
每個人根機不一樣，可以多看幾部佛經，找到自己最感興趣最有感覺的佛經。就可以了。地藏經和金剛經還有悲華經法華經楞嚴經無量壽經四十二章經佛遺教經太子和休經普光明藏經涅槃經等，大藏經裡去找吧。
12樓：普巴金剛師
設問此句者，或許是根據普通凡夫的習佛經驗所作的答案。某甲不太認可。
六祖惠能大師還是俗家時，砍柴路過五祖弘忍的說法視窗，聽的第一本經典就是《金剛經》，當下有悟。所以什麼經何時讀，完全取決於讀者的根器和悟性。
筆者入門的第一本經也是《金剛經》，時年廿五歲，無甚障礙；待卅五歲讀罷《瑜伽師地論》，再看其他經典已可自通。若有不認字、沒悟性、無佛緣者，至老死都讀不完、背不下《心經》，也都非常正常。
三獸過河，深淺自知。旁人多言，聞者亂本。本人意見是：初學者先試著多讀幾部經，哪部看著親切，看著喜歡，便是有緣，先讀就是，管它做甚。
13樓：康冕峰
《金剛經》是我參考南懷瑾講解看完的第一部。
《地藏經》是看知乎上別人推薦看完的第二部。
這兩部確實很有教育意義，盡早理解才是善知識。
14樓：梵夫
胡說八道。
學佛之初面對的問題，和高中選科和大學選專業一樣，要知道自己的興趣點在哪。在此之前，要泛讀，無論南北傳，淨禪密，主要經典結合大德註解，聞思個兩三年，然後選一門深入。
說有先看後看之分，這叫斷人慧命！
學佛一定要相應，才能事半功倍。不是別人說什麼好就好，是你認為什麼好才好。如果連興趣都提不起，累死去。
15樓：陳璽謠
這個說法很有意思，因為《地藏經》和《金剛經》幾乎是兩個極端，乙個極卑近，乙個極高遠，對機不同。
說卑近，不是貶義，而是地藏法門是為末法眾生說，也就是像法時代已過，世間三寶難全時，地藏法門最為應機。《地藏經》中，如來將彌勒出世前的一切眾生都託付給地藏菩薩，《地藏十輪經》中，如來更是廣贊地藏菩薩威德，遠超文殊、普賢、觀自在等諸菩薩，且地藏菩薩在此經中特意顯現為出家眾的形象。
地藏菩薩為什麼顯現出家眾的形象？《大乘大集地藏十輪經》與《占察善惡業報經》中又為何多以末法時期的修行設問？因為地藏菩薩最為應機的眾生，就是福慧淺薄、三寶難全、障礙深重的眾生，《地藏菩薩本願經》中地藏菩薩以救度地獄眾生為己任，就是因為地獄眾生最符合這三點。
地藏法門是走投無路的末後一著，《地藏經》深信因果，《十輪經》斷惡修善，《占察經》自淨其意，地藏三經構成乙個完整的體系，廣攝群機，猶如大地，護持無量眾生，滿足一切眾生所願。
這個法門，看著簡單，人人都可下手，但如果沒有一顆誠敬的心，半點好處得不到。《地藏經》容易使人墮於鬼神，《十輪經》容易使人陷於我慢，《占察經》容易使人囿於術式。如今修習地藏法門修偏的人，不出此三者。
而說《金剛經》高遠，也並不是什麼讚揚，而是金剛般若專為上上根人說，唯有「解空第一」須菩提長老方才勉強能與如來酬對問答，須菩提長老自己也擔心這部經流傳下去無人能懂，如來只能安慰他，未來總會有福德深厚的人能夠信受。
《金剛經》絕我人四相，離世俗知見，立無住生心，破夢幻泡影，可以說是小刀瘋狂拉屁股——只為讓人徹底開眼。但弊端卻是容易使人落入談玄的窠臼，大玩文字遊戲，拙者不明所以，巧者以佛闢佛。有志者不得其門，難入堂奧；無志者假借其言，甘居下流。
說到底，沒有基礎，讀不懂《金剛經》，上根利智如六祖慧能尚需五祖弘忍解說方才見道，自己讀經，又能體悟多少？
大乘經典，沒有一部是簡單的，如果自身沒有基礎，越讀越危險，從這個角度，我同意晚一點再讀。知乎上有那麼一些人，都是讀大乘經讀不明白，轉而誹謗大乘，進而貶斥佛學，甚而否定佛教。我不是說這樣會有什麼報應，而是覺得很可惜，都是費了好大勁，學了好幾年，最後一點好處都沒有得到，心胸反而更狹隘了，白白浪費了時間精力。
16樓：普波居士
佛法是因果法，《地藏經》講的就是善惡因果，應該算是學佛基礎經典，要早學。
《金剛經》是般若經典，如果是禪宗學人，有了一定的般若法門基礎，就可以學了。用不著搞什麼十年。
當然也有人修了幾十年的佛法，也沒懂得《金剛經》義理。十年好像還遠遠不夠。
學佛一定要有善知識來指導修行，自己盲修瞎練，就肯定要走錯路，別人一忽悠，就瘸了。
17樓：中澤路易
沒有這個說法，誰誤傳的哦？？？
金剛經隨時都可以讀，雖然一下子不能理解透徹，多讀幾遍久了其義自見地藏經主要是有一小部分朋友讀了晚上會發夢，我也發夢了，不過我也不是特別害怕，因為我知道夢是虛幻的妄念雜念，不要迷信什麼感應什麼的，夢裡見到的佛菩薩僧人也是幻相，凡所有相，皆是虛妄。《金剛經》講：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
」。有學佛就一起好好念佛，生活中運用這些善知識，讓身邊的人動物更自在些，有的不準確的傳聞自己多思考多辨別，最好不要假的真的都照單全收。
兩個經都可以隨時念的，沒有什麼十年後才讀，心經也不錯，簡短特別適合個別像我一樣懶得半死的人。心經多讀，個人感覺自己變通透了，別人讀了什麼感受我是不曉得。
18樓：無名小人
如果讀《金剛經》是為了從中獲取智慧型、境界，那可能真的要踏實學佛好幾年再捧讀。2、3歲幼兒天天聽古詩詞，聽多了能背完全不理解點意思，幾年後才開始對背誦的詩詞某一句獲得一點點理解，初學佛人讀誦《金剛經》千萬不要急快圖有點受用。
知乎上有個問題"你們讀金剛經的收穫是什麼"下有人用自己做投機生意經歷來答，因他讀金剛經獲得了心境…敦厚樸實的人長時間接觸《金剛經》才不致於讓自己道路迷失。踏實持五戒學佛幾年再求讀誦收穫。
讀《地藏經》，唸地藏菩薩聖號是越早越好，有助於建立信心、學佛的基礎。
"亂"悟不如無"悟"。學佛關鍵是先消業去障積資，不能忽視多學低淺法，暫沒很信學佛的人也可以看到有人為努力有個忠樸內心也需幾十年，這是在胡亂舉個例子，人若學佛學高深法求智慧型前連基本的世間理都沒懂，沒有明白世間是父母最無求回報並持續犧牲自己、無我愛子女，這一因緣。愛父母很必要，《地藏經》就尤其重視孝道。
象我這樣沒有較專精學佛的人，僅是多內心念菩薩聖號，讀誦點佛經…常想到如何讓父母因我學佛受益一點？讀《金剛經》，可能人人都有點領悟，多多少少，可是也有輕易產生"境界"的，內心不僅沒有忠樸，做事也象不很負責滑起來。初學者學地藏法，後來呢，對於學修地藏法，想很多人本來完全可以堅持，如果算較有毅力的話，可學佛這事…
修地藏法會讓人"著相"受不了，難去堅持。
迷信，不夠正信正學大乘佛教會扭曲人性，真的深有體會。
還信學佛，信佛反對一絲一毫的迷信。
想問問各位師兄，最近我在讀金剛經和地藏經。但是發現兩部經典有很多矛盾的地方。讓我很困惑。？
矛盾的是解意，而非著作。句子不變，但解意始終在變，因人而異 因境而變 佛學即是見自我 見本心 他不是數理化的嚴謹，而是以 意 和 境 的形態存在，用 悟 來開啟，以 禪 來做悟。 和悅正 我們學佛必須先明白聖典的始終，佛陀值世時，佛陀統一為巴利語，所以佛陀般涅槃後，所有聖典由巴利文記載下來的，至阿育...
既然佛不能改變因果，為什麼《金剛經》裡說可以消除先世業障？
雲何如是 萬法因緣生滅如夢幻泡影，像作夢你無法改變夢中之事，但覺悟可以，一但覺醒，夢即消。金剛經 是本性般若，能開悟自性，如夢覺醒，一切因緣造作而來的業，當然如夢中覺醒而消失。不可錯解佛意，更不可謗佛謗法呀！慎！ 皓程 不單是佛，誰也不能改變因果迴圈的規律，但是可以在因果的表現形式上有所作為。打個比...
什麼是 金剛經 說的 住 ？
塵心 應無所住而生其心 中心問題不是 如何無所住 而是 如何生其心 佛法是用於修心的方法，但世人卻為佛法而 修 心。蓮花出淤泥而不染 世人多關注於清淨不染，而不關注於蓮花之身。身不立而修佛法，就如法雨潤於無種之田，如何開出清淨無染的蓮花？人們之所以盯著佛法而不盯著己心，說明白點就是功利心在作怪。佛法...