1樓：Excel Brain
逐條看下這裡的分析：
Excel Brain：人生應該積極主動還是順應天命 、以靜制動VS積極主動、宿命論VS隨機論，內因VS外因
2樓：雲飛
無神論者才有宿命論啊，基礎科學例如物理就是研究物質發展的規律，相信物質是有規律的，而規律就自然產生了宿命論(未來被規律制約)，如果是有神論者就簡單了，上帝安排了未來就去祈禱上帝改一下不就行了
3樓：哲也
首先你相信的就是對的，不用質疑，我也相信宿命。其次，宿命論並不影響努力，因為努力才能收穫，不努力什麼都沒有，你沒有經歷就永遠不會知道自己的宿命是什麼樣的。所以是否命中註定毫無意義，過好自己想要的生活就行。
4樓：共享聯盟
我們來假設你說的都成立，
那麼是否有想過這又是為什麼要在此刻讓你靈機一動嗎？
僅是為了讓你消極？
我認為是為了讓你積極，如果一切都是設定好的，那麼設定給每個人的都將是最好的，你說你是堅定的無神論者，那麼也就是說這背後沒有神靈的幫助，也沒有魔鬼的戲弄，一切都是自然而然的，也就是說一切都是我們從起源那一刻就注定的內在因素，也就是說這一切是唯心的，唯心造就了唯物，那麼一切就都是虛幻了，因為皆是你心識的幻化了，那麼由此可知――你是你生活的造物主，沒有其它任何事物在給你設定，一切都是你自己在設定，那麼既然都是自己，我們的所有一切本質上是為了建設美好，只是我們自己逐漸的迷失了，所以我們一開始就從宿命上導引著我們自己要盡快找回自我。
因為宿命，所以我們從一出生就一定帶有使命。
因為你是你生活的造物主，所以你的設定一定是無限可能。
如果你要消極，那麼宿命就讓你無限消極，直到你無法承受消極的痛苦而感悟到宿命是為了積極，讓你重新回歸到完成使命的正軌上，讓你去創造無限的美好。
那麼我此刻的回答，在宿命的注定下，是為了什麼？
引你更深入的思考，領悟到消極是為了體悟出真正的積極，只有積極的人生才能有機會找到生命的本質，完成對美好生活的創造建設，從此生命就擁有了不設限的可能，宿命的形式也就得以昇華。
5樓：
emmmm。。。怎麼說呢，題主你有沒有想過，你這麼想是一種思路，但是呢，「一切的一切真的都是宿命嗎」也同樣是一種思路啊，我甚至可以不用定義什麼是「宿命」，我只需要質疑「你所說的宿命是不是宿命」就可以了。
之所以我會說上面的話，是因為，即便某一刻的思維，行動，等等一切，都可能會對整個世界產生獨一無二且不可磨滅的影響，那這些影響也不是我們都能夠認知得到的。我可以很簡單地說，你不知道宿命裡預言的下一秒會發生什麼；我也可以更深一點說，就算你能知道宿命對於下一秒的預言，你也不可能知道宿命裡對所有時刻所作出的預言；我還可以更深一點地說，即便宿命存在，我們也無從得知，那麼宿命對我們有什麼意義呢？車庫裡的噴火龍雖然是用爛的例子，倒也能說明一點問題。
然後呢，你可能會說，你不會在乎是否能夠知曉宿命，哪怕無法了解宿命也不代表宿命不存在，而只要無法斷定宿命不存在，就意味著宿命論沒有被完全否定。其實呢，我不會去完全否定任何一種東西。我甚至不能做任何的斷言，包括我剛剛所說的斷言也是如此，以上往復迴圈——但是，這也不是滑落到不可知論去了。
可以這麼想，「我什麼都不知道」，是不是也意味著「我知道我什麼都不知道」呢？
其實以上的話，都已經是陳穀子爛芝麻了，我只不過是拾前人牙慧而已。但是，我想要說的是，我認為你所真正感到困惑的，不是「宿命」，而是「絕對」，而是「真理」，或者說，是「形而上」。
讓我妄自猜測一下：你之所以無法擺脫宿命論，是否是因為你渴望於某種「絕對真理」呢？如果不是，是否意味著你對於獲取「絕對真理」持無所謂態度？
但是，你真的對於獲取「絕對真理」持無所謂態度嗎？
其實，以上的話中，我並不是想獲得問題的答案。我是想說，以上問題，事實上已經對你造成了影響——而這才是最關鍵的地方。
從前面所言，我們很容易就能發現，「絕對真理」是無法被我們真正感知的——如果能感知，就等於說，你只是不相信別的神，你只不過消滅了作為現實存在的神後，在心中再造了乙個「理念」層面的神。而「絕對真理」對我們的事實影響，不是讓我們獲得了部分的殘缺的知識，而是促成了我們現實行動的改變——你做事情沒有了幹勁，不就是「行動的改變」嗎？
也就是說，那些「理念」層面的東西，最終影響我們的方式，都是改變，或者說指導我們的行動，從而導致了現實發生改變。而「宿命論」的思想，無論你聲稱是否能夠觸及「宿命」本身，對你而言都已經產生了影響，改變了你的行動，改變了現實。不管你如何看待它，這都是事實——有的人想到了這一層後，選擇了逃避不思考；有的人選擇了否認現實，但他們很快就承認了另一種形式的神；還有的人則選擇了承認「宿命」的荒謬。
我也曾經想過你的問題。到了這一步，我的選擇是，承認「宿命」的荒謬。對我而言，事實已經足夠明顯了——如果不承認現實，就意味著回到無止盡的理念的迴圈，用乙個術語去替代另乙個術語，而且現實絕不會去理會你的糾結，除非你因此吃不下飯看不進書無心生活。
現實只能用現實回應。既然如此，「宿命」不就是乙個荒謬的東西嗎？它無法影響現實；即便你承認它無法影響現實，它倒能通過「讓你沒有幹勁」的方式來影響現實——這不是嘲諷，而是說，你的想法對現實不會有任何作用，除非你的想法導致了你行為的改變，但是，這還是「用現實影響現實」，而不是「用想法影響現實」，「宿命」起到的唯一作用就是讓你心神不寧。
車軲轆話就說這麼多。以上的思考，前人早就做過。從蘇格拉底到現在，幾千年裡，無數哲學家為了「絕對真理」，為了「形而上」而絞盡腦汁思考；柏拉圖，笛卡爾，康德，黑格爾，每個人都在前人的基礎上更近一步——但促使他們進步的，絕不是虛無縹緲的「宿命」和「絕對真理」，而是前人的辛勤勞作。
牛頓說過，他只不過是站在了巨人的肩膀上；同樣地，對於「絕對真理」的認識，推動力也不是「絕對真理」本身，而是現實。最後，有個叫做馬克思的人站了出來，在一本叫做《關於費爾巴哈的提綱》裡寫道：
「哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。」
我最後要表達的意思很明顯了。對「絕對真理」的追求，最終導致了「絕對真理」的終結——因為在探索它的過程中，人們發現了「此岸世界」和「彼岸世界」的對立，明白了唯物主義的精髓不是在於單純的對於最新科學成果的接納，而是將物質世界放在第一的位置，即「物質的第一性」。只有從「此岸世界」出發，才能通向「彼岸世界」——但是，是否能抵達「彼岸世界」，已經不重要了，重要的是，我們能在通向「彼岸世界」路上獲得許多發現，而且這些發現，全都基於「此岸世界」，也只有回到「此岸世界」，才能在通向「彼岸世界」的路上更進一步。
那麼，歸根結底，「此岸世界」對我們來說，才是最為重要的，它是一切的起點，所有的問題，與問題的答案，都蘊藏於「此岸世界」中。這裡的「此岸世界」，也就是上面所說的「現實」。
6樓：清寧
這麼說吧，這個世界一切皆有可能。你未來的所有的可能性加起來等於一，無論你是否想體驗，你都做出了其中的乙個選擇。哪怕你是坐在原地不動到死，這也是其中的乙個可能。
正如每個人都會死一樣，這是自然規律，但還有跳出生老病死的方法，比如生老病死作為普遍的規律，這個世界上有百分之九十九點九九九。。。的人在裡面，但還有百分之零點零零零零零。。。一的人從裡面跳出來了。
這兩類可能性加起來等於一，但並不是你知道了這個道理你就凌駕於他們之上了，你可以選擇成為其中之一因為即使你不選擇，你依然會是其中之一。
現在問題回來了，宿命論其實算是對的也是錯的，在不斷的生老病死裡確實存在著宿命，但跳出生老病死，回到不生不滅的狀態就不存在宿命，你現在陷入了認為一切都已經被決定了的無意義感之中，那麼你能不能跳出生老病死，不再活了?
我想，你是時候接觸修行了，否則就進入了牛角尖出不來了。說到底，你提出的這個問題等同於 「既然一切都毫無意義，那我們為什麼還要活著?」那麼我現在踢給你回答是，有方法讓你不再「活著」，你願意選擇這條路嗎?
認為有沒有神，這並不重要，個人品德與是否是無神論並無直接的關聯，但我還是要強調一下，這個世界還有近乎百分之九十六的部分是暗能量&暗物質，超越我們所能感知的頻率範圍。螞蟻的世界或許根本不知道人的存在。當你極度需要幫助的時候，出現了乙個貴人，以他的能力，你這點困難對他來說連個事兒都算不上，那麼這個時候他在你心中就可以看作是「神」。
7樓：
你在某乙個夜晚產生了決定論的想法是宿命，你因為決定論而不思進取是宿命，我也受到了決定論的影響讓我決定問一下相類似的問題，剛打到一半，彈出了你的問題，我決定來回答了這個問題也是宿命，因果關係讓毫不相干的你我聯絡到了一起是宿命。可是夥伴你要知道，天底下每天都在發生這樣的事情，只不過有的人不知道，而你恰巧發現了，可是因果關係的複雜不是簡單的一加一等於二，你不僅會受決定論的影響，而且在大多數時候會忘記它，所以請你記住，你要一直想，你是lucky的人，宿命會把你領向更高處，而不是拘泥於決定論，我的腦子好亂啊!但是如此多決定論者有很多很出色，你也可以很出色!
希望你可以看到我的回答，讓我成為你原因的一部分，你要加油哦！
來自你的夥伴!（;≥皿≤）
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