1樓：丁一
文明就是個兼收幷蓄，取長補短過程。一味地孤立主義只能自取滅亡。趙武靈王胡服騎射改變了中原文明？
滿族入關後，漢人剃髮改服就丟失了華夏文明了麼？既然如此，象日本經歷明治維新，美軍占領就丟失了日本文化和傳統啦？
2樓：趙越
我們是東方文明還是西方文明？看似好回答是吧，但和日本南韓具體比起來，細則都是量的區別，少有質的不同。
但是知乎上會有人問出這樣的問題嗎？
人種？宗教？文化？
殖民架構？冷戰陣營？經濟差異？
又或者邊界難以界定甚至早已不復存在從而成為乙個連續體(continuum)。在現今意義上的東西方概念究竟是什麼，是乙個值得深思的問題。
3樓：刀剮客
小國有啥文明？只有地域文化特色而已。
文明被用得太濫了，好像有點不一樣的地域特色文化就算文明了。
真正的大文明體都是有自己的哲學與思想核心的。西方有柏拉圖，中國有儒法道。
日韓有啥能算文明的哲學核心？壽司泡菜裡能解讀出什麼哲學思想？
4樓：長風
這是個量子態。
在展示「西方文化」的「征服成就」時，他們被描述為「西方文明」的一部分；但是包括他們自己在內的「西方」意識中，他們並不是「西方文明」，而只是「西方文明」的「被征服者」。
5樓：焦糖般的剩女
這個我說不好，但是我用五行法則給你講我的理解，東屬木，也就是原始發展凝練，西屬金，這個關係是木火生土，土生金。按照五行法則是個遞進的過程。木，本源文明，亦靜亦動，金，再怎麼遞增都偏靜。
這就是只有東西方之爭原因。五行通過方位角色決定的。
所以無論是東方和西方都可以出現金和木，這兩者說主要也只能看比例關係。
木，水生木，木剋土，從經濟上說迴圈有利於木的成長，木剋土，木多可以簡單認為聚沙成塔的量級，可以是人可以是別的肯定是活動的。比如說把土做成瓷器在銷售中也可以稱為木，雖然本質上還是土。但是土剋水，所以木比較重要的是迴圈活動要放在土資源以上。
土資源，可以指土地資源，可以指人，可以指植物。無論迴圈是什麼，土系產物要低一階層。這是東方必須遵循的模式，以保持木的量級。
但是按照量變到質變的關係，木生火，火生土，土生金。量級的活動一定上公升量會出現明顯下降出現競爭關係，出現再一次文明固化細分就是火與金的關係。金的下一級是水某種程度表達容易消失。
所以金的保留方式也是火煉和土資源的聚集。
以此來算南韓日本經濟上木系的人競爭激烈，迴圈低於資源配置，金的屬性是比較高的，而且生活上五行關係的水系的迴圈關係主要是對外不對內的，這時金剋木，我認為比較合理。如果競爭能力即金被更多別的金趕超，木系人際會更緊張。某些精英層可能會流失。
這些都是對的上的。
從文化來看，西的金式生活現在還是低於東方式木式文化，東方文化生活豐富度是西方無法比較的。這是某種東方文化的金與木，在文化循化較低的兩國，對於文化的金的吸收沉澱是較高的，東方本源文明是陰陽。不要說日本南韓中國懂陰陽或道或易的都不多，另外按照孔子的說法從易的發展是從象變成物和道理再有人去理解的。
從這一點上，從細微處著手，日本最好，南韓略差一步，所以日本在基礎學科木系將會發展的較好。雖然日本在木系關係中重物重道有某種奇特不平衡，至少日本的道的觀念比較很空泛，有點陷入佛的唯心觀那種。比如電影裡就說，橘子存在不存在和人存在不存在一樣原因在於專注度，越專注越存在，說到底和東方本源的道高度從量級上還是偏離儒家認知的道。
因為儒家認為的道是既不唯心也不唯物的，而是承認相對，不是通過乙個理解另乙個，這種階級觀念建立起來，也不能說就東方本源學到了，所以文化的本源都偏差了，我更傾向日韓偏西方。
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