1樓：kimean
概念是事物的直接規定，本身包含了全部內容，就像一顆種子。展開的過程中表象為自然，就像種子芽生根長葉開花結果。
絕對理念就是宇宙的種子，上帝創世前的頭腦風暴。請參讀《邏輯學》第二版序言。
2樓：
要理解這個命題，首先要理解這個命題裡面的「絕對」、「理念」、「絕對理念」、「自然」這個概念及其它們之間的關係。否則，單純來說誰先於誰，是沒有什麼意義的。下面我就分五個方面的問題來簡單談論一下我的理解。
一、何謂黑格爾意義上的「絕對」。
如果讀黑格爾哲學，「絕對」這個概念你是繞不開的。在他的任何一部書中，都大量存在。《精神現象學》的開篇是以認識「絕對」，結尾就是「絕對知識章」。
而這個概念的複雜還在於，黑格爾經常把絕對同上帝等同起來，且在他的等同中，絕對也就具有了上帝的「三位一體」的含義。
我們如果從上帝的規定性來看，絕對就被賦予了一種「大全」的規定性，似乎這種「絕對」作為一種「完全性」是具有一種「大全性」，而這種大全性，則又被賦予了一種「整體性」或者是一種「混合性」——對立統一性。
對於這種「絕對」意義的追問，我不想展開。我只是談論我自己的看法。
我認為，我們在閱讀黑格爾的書籍中，把「絕對」首先理解為「完全的」或者「全部的」是十分適當的。這種理解的背後是：如果這個絕對是一種沒有相對的一種「絕對性」，或者這樣的一種絕對的東西，則這個絕對自身就是一種「完全的」東西，因而它也是一種全部的東西，也就是說，在這種「完全性」或者「全部性」中，它沒有相對的東西，是自身對自己的關係，也就是說，這種完全性或者全部性，將它的對立性也吸收到自身中，這個時候，它就是乙個「獨一」的東西，這種獨一的東西，是乙個自己規定自己的東西，是乙個完全自由的東西。
在這種規定性中，它就是一種「神性」——這種神性就是上帝那種「造物主」的規定性，就是一種最「普遍性」。
二、「理念」對黑格爾意味著什麼。
理念對黑格爾說「概念和現實性的統一」。也就是說，這個理念是乙個自在自為的概念。這個理念不同於概念的地方就是，這個概念不只是「自在」的——這個自在性表現為它是乙個「實體」的概念，而同時這個「概念」又是自為規定自己的，能將自己的規定性實現出來的乙個「實體性」——概念。
三、什麼是「絕對理念」。
如果這樣，那絕對的理念，就是那個完全的理念，能夠構成這個完全的理念的對黑格爾來說，就只有兩個乙個是「自然」，乙個是「精神」。而這兩者的統一就是「上帝」這個絕對的理念。
四、「自然」作為理念是怎樣的一種「絕對理念」。
五、絕對理念先於「自然」是怎樣的一種含義。
這樣，我們就得到了這個命題的第一層的含義，這個就是：絕對理念在邏輯上先於自然是因為上帝創造了這個世界。
其實，這樣的說法後面，還隱藏著這樣的一種說法，就是這個「絕對的理念」作為要創世的上帝，是一種自在，這種自在是一種「精神」，這種精神的東西是首先存在的，也就是要取得一種「自在」，而這種自在是在「精神中的」，在精神中的這樣的一種「理想」或者一種「理性」。而這種理性或者理想作為一種「完全的精神」一種上帝的意志是一定會實現的，所以就被創造出來了，就在自然中出現了，而這種精神也被上帝預設到自然中了。而這個實現出來的東西，就是那個絕對精神自己。
而這個就是黑格爾最經典的「自在自為」性，也就是說，現有自在，然後才有自為，而這個自在自為性就是「理念」自身的規定性。
3樓：cosangle
黑格爾有句話是這麼說的，「理念是原型，而具體事物不過是理念的'臨摹'」。他認為絕對理念是第一性的，而客觀事物是第二性的，這是他的唯心主義哲學觀的表現
4樓：
在黑格爾那裡，絕對精神的第乙個階段（潛在階段）即邏輯理念，絕對精神的第二個階段（異化階段）即自然，絕對精神的第三個階段（實現階段）有三段，即人的主觀精神、客觀精神和絕對精神（最高形式是哲學），在此絕對精神自己完成自己。在此，我們看到，黑格爾和費希特唯心主義不同，費希特是自我設定非我，也就是自我派生世界或者說自然界的意思，而黑格爾承認自然先於人類產生，但是不同的是，在自然界之前還有邏輯理念，這個邏輯理念也就是給予了自然以能動性，在此以往的第一推動力、自然規律的幕後上帝在此自然被消滅，類似一種泛神論體系，我想這是黑格爾想以邏輯理念優先的問題所在。當然，德國古典哲學自從康德起都有這個傳統，剝離經驗的東西完全從概念入手，邏輯理念優先表現在黑格爾那裡也不足為怪
5樓：默默
把自然界的過程看作絕對精神依照邏輯發展而來的產物，絕對理念即在邏輯上先於自然。絕對理念與柏拉圖的理念論有相似之處，即十分地輕視感性事物的存在(質料)，都表現出理性主義注重形式的一方面，相比黑格爾，柏拉圖的觀念更為靜態。(只理解到此，摘了幾句筆記，本人大概是這麼理解的，錯誤之處等大牛來指正 )
黑格爾說」精神即絕對，絕對即精神「如何通俗地理解？
kimean 絕對的對立面是什麼？相對。相對是什麼意思？相對就是有條件的。有條件意味著什麼？有條件意味著只是環節，不是整體。有條件的就是有限的，注定會行將消逝的。現實的一切都是有條件的，上帝創造的一切都是有條件的。什麼是無條件的？上帝，大全，道，邏各斯。精神是絕對的，等於精神就是大全，全體，無條件的...
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