1樓：此生有夢
不是上個文明，就是我們這個文明留給我們的。
1.記住，經是什麼，古代有著經立教一說，經是需要心血澆灌的。
2.曾今地球上是沒有那沒多水的，那時候大陸面積遠遠大於海洋面積。正因為面積大，所以生物可生存的環境才能多樣性，生物的類別才能更豐富。
3.大洪水，這個歷史是具備全球共性的。後來，海洋面積多過於陸地面積。你說，海底，有山嗎？有丘陵嗎？有沙地嗎？有盆地嗎？有峽谷嗎？呵呵！
差不多了，說多了不好，點到為止就可以了！
2樓：一說話就冷場
山海經，古人的生物學百科全書。
首先，古人對於生物學的認識是十分有限的，他們只是比較了解自己比較常見的，如馬，雞，猴，虎，鼠等等等等。
而你想想，如果你要跟別人描述乙個他從來沒見過的東西，你會怎麼說?
比如說，你問乙個人，你認不認識白百何啊？他說好像聽過，但沒什麼印象，你說就是長得跟王珞丹似的那個。吶，這立馬就明白了。
再直接點兒，比如說你跟別人說，你知不知道李詠（得罪了，抱歉）?他說，哎呀，好像聽說過，但我不知道他長什麼樣啊。
這會兒你可能就要說了，就是多高多高，臉跟馬臉那麼長的那個。
那會兒說出來可能就是，「李詠，人身，八尺而馬首」。
好嘛，這不成了馬男波傑克了嗎。
所以這麼一說你就應該明白，那些異獸都是怎麼來的了。
3樓：莊漁
大概就是上古時期的人們到全國各地去出差，回來的時候就講講沿途的見聞當作段子。
某個書吏就專門負責收集和整理這些段子，集錄成了《山海經》。
4樓：文哈呵啊
應該還是有一定的依據的，如果是單純想象的話，能想出來這麼多的山、水和奇奇怪怪的動植物確實很不容易。而建立在相當事實上面的想象，顯然要容易很多。不過這樣又產生乙個問題，如果是基於事實的想象，古人要把東西南北的地理風貌表述如此詳細，是需要很大的成本代價的。
裡面的神話故事也很多，寥寥數語展現出的卻是乙個恢弘的神奇場面。不得不說《山海經》確確實實是一本神書，這本神書對於我們了解上古時代的地理物貌，遠古人的信仰，甚至於說中醫文化的起源是有非常大的幫助的。
5樓：詹姆斯邦德
我也聽過看過一些說法；說是山海經裡面的一些關於地理奇獸什麼的描述與當時的海外諸如北美，南美，西亞，日本列島，北韓半島，東南亞什麼的很相似，不知道是真是假！
6樓：蜻蛉
傳說是刻於禹鼎上的圖，覺得倒是有可能，更多的我覺得是後代對祖先的敬畏吧……個人覺得山海經各部分所出時間不同，但怎麼也要夏朝了，山經可能還要靠後些，西漢建平年間整理的……我是覺得應該還是有點斷層，要不咋感覺還亂七八糟的
宣揚山海經是世界地圖的說法的人目的是什麼？
一抹斜陽 個人觀點，不喜勿噴。山海經是本奇書，是古代人類遷徙宜居家園的產物 至於為什麼後來不再聯絡了，或者說聯絡記載少了，個人認為是因為社會進步，統治者有了地盤想要控制住下面的人，再加上居住地適宜居住，慢慢的部落開始發展慢慢壯大，也有很多人認為這個世界地圖論，會讓中中國人怎麼怎麼的，真的沒必要，歷史...
咋感覺瑪雅文明所信奉的「羽蛇神」跟《山海經》裡所記載的「應龍」很像
蛇的形象在不同文明中是代表不同意義的符號，符號的排列組合有隨機性，所以任何相似組合不意味著代表相同意義。比如 手持蛇 這個符號就在不同時期的不同文明都出現過，但實際這些文明並沒有什麼傳承和關聯。山海經諾薩斯宮的女蛇神 古埃及的何露斯石碑 訫立史 瑪雅文明的羽蛇神不了解，勉為其難地回答一下，簡單說說應...
能給我講乙個以《山海經》古代神話為背景的，以火燒不周山為開頭起源的故事嗎？
藥丸子 巫，不周山燒了！歟 燒了三天！半邊天都燒紅了！扶我去看看！年輕人扶起石屋中的老人，拉開草簾，果然半邊天都被山火映紅了。老巫握了握手杖，混濁的眼中滿是驚駭。雉，讓卜人準備蓍蔡！老嫗端坐在火塘前，跣足被發，手中握著玉錐，陶碗摔碎在不遠處，碎陶片上黑色魚紋依稀可見，碗中未飲完的藥汁順著碗口滴在地上...