1樓：
蛇的形象在不同文明中是代表不同意義的符號，符號的排列組合有隨機性，所以任何相似組合不意味著代表相同意義。比如「手持蛇」這個符號就在不同時期的不同文明都出現過，但實際這些文明並沒有什麼傳承和關聯。
山海經諾薩斯宮的女蛇神
古埃及的何露斯石碑
2樓：訫立史
瑪雅文明的羽蛇神不了解，勉為其難地回答一下，簡單說說應龍，僅作參考。
在《山海經》裡應龍是黃帝用以對付蚩尤的，但應龍出師不利，遇到了蚩尤請來的風伯、雨師。
《山海經·大荒北經》有：蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰(妭)[魃]，雨止，遂殺蚩尤。
注意一下這裡的關係，是蚩尤先伐的黃帝，然後黃帝讓應龍應戰，也就是說，應龍代表的就是黃帝的作戰部隊，他的本領是蓄水，但應龍卻遇到了麻煩，因為蚩尤請來的風伯和雨師製造了大風雨，大敗風伯和雨師的不是應龍，而是黃帝請來的天女魃。
這個魃的本領就是製造乾旱，這就是我們現在所說的旱魃的最早原型。魃戰勝了風伯、雨師，於是應龍得以殺死蚩尤。
那麼，這些「神人」的本領都是什麼呢？
應龍—畜（蓄）水
風伯—請風
雨師—降雨
魃—大旱
顯而易見，這些都是自然神，也就是說應龍同風伯、雨師、旱魃一樣，都是一種自然現象。
遠古部落時期，乙個部落可能會存在多個巫師，他們對應著不同的自然神，而巫師應龍對應的就是能蓄水的一種自然神。
所以應龍也可以帶來降水。
《山海經·大荒東經》有：應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得覆上，故下數旱，旱而為應龍之狀，乃得大雨。
這裡「不得覆上的是旱魃」，而乾旱之後祭祀應龍，就會下大雨，注意這裡的「應龍之狀」，說明應龍是存在某種形態的，而且又說南方多雨是因為應龍在南方。
《山海經·大荒北經》有：（應龍）乃去南方處之，故南方多雨。
那麼問題來了，南方的什麼自然現象會導致多雨，並且比北方多呢？
我的答案是旋轉的風（颱風、龍捲風），另外，最早的龍的形象是個圓或是半圓，參考紅山文化的玉豬龍和陶寺文化的龍圖案，這其實並不是圓，也不是半圓，而是用首尾不相接寓意旋轉，並且這個龍是人與神的溝通渠道，祭祀所用，因為龍捲風不僅能帶來雨水，其看起來還能把天與地相連線。
這就是龍最早的原型，它其實源於最早的自然神——旋轉的風，包括龍捲風、颱風等，而後才演化為動物神。
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