1樓:z1竟然說字數不夠
修行需要一切,又什麼都不需要,本來就是放下的過程。
現代絕大多數人的身體是不能長時間靜坐,百分之九十都不能盤腿,雖然沒必要盤腿,但確實比正坐更穩,所以適當運動是有好處的,術也算是道的一部分,可以當成乙個緣繫住。運動可以讓身體能量更均勻,身心一體,心也更均勻。
2樓:心性
修行各個分支不同,主次兼修方向不同,專精的程度不同,所以擅長的各有不同,不過習武也好學道也罷,練氣也行;修行的道路千萬種,都是先人或者當代人開闢的,只要條件滿足,多習不多行必有收穫,可惜人的精力有限,歲月苦短,還是專精幾門就可。不過總之,習武無害,就是耗資源,各方面有要求,有的傳承不適合長時間去習武鋪墊打熬身心,有條件有資質有決心的可以試著去打基礎,基本上大多數修行者煉體磨心對將來是有幫助的,可惜普通人並不適合習到高深,要求太多了,深感無奈。總之一句話,習武打基礎總沒有錯,看取捨了,要把握度。
個人見解,不喜勿噴---
3樓:慶三
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不作為事實憑證和依據
讀者閱讀可以自行判別
修行要不要習武看個人
修行可以有動功和靜功
每個都有自身不同優勢
外練脛骨皮內練一口氣
動功可以強身健體功能
靜功是修心養性的功能
相對而言以修行角度看
靜功要多練皮囊空留去
外練再多這個都會消亡
靜功練心能何處而不往
所以人常說要勞逸結合
勞可以練拳舞劍耍刀槍
逸可以打太極靜室安坐
動可以心口處念經持咒
靜可以心無所住多打坐
動是耗靜是養養精蓄銳
自然有能量爆發的一天
心性提高開啟智慧型人生
4樓:心燈常明
強身健體是有必要的,但身體要柔,而不是像練散打的那樣滿身肌肉。
修道以柔,能有四兩撥千斤之效。
就像太極拳那樣,看似推拉,實則內涵玄妙。柔中帶鋼,剛中帶柔,剛柔並濟,以道入武,以武入道,武道合一,效法自然。
5樓:泰山石
因果業報
勝鬘夫人是波斯匿王的女兒,她的母親就是被迦留陀夷稱讚為天下第一美人的末利夫人。勝鬘夫人在父母的接引下,對佛陀生起了甚深希有的信心。有一次,勝鬘夫人向佛陀提出幾個問題,請求佛陀開示。
「佛陀呀!為什麼美女無錢?」 佛陀答道:
「外表美麗,內心卻貪婪醜惡,錢如花果,不長於惡地。」 勝鬘夫人又問:「為什麼有錢的人醜陋?
」 佛陀回答:「醜陋者心地高貴,能忍辱精進,財富的路自然任由他馳騁。」 勝鬘夫人再問:
「為什麼有的人醜陋而又無錢?」 佛陀答:「若人驕慢懶惰,一如其面,錢從何來?
」 「佛陀呀!為什麼有的人美麗而又有錢?」 佛陀微笑著說:
「菩提樹的種子若撒在沃土與桃源裡,自然開出一樹的綠蔭,果報因緣正同此理。」 聰慧的勝鬘夫人聽了佛陀的這一番開示後,即刻了悟到:乙個人的貧富貴賤、智愚美醜,乃至一生的幸福與否,完全取決於自己心地的善惡。
如果心中常存善念,常行好事,自然能得善的果報;反之,心中充滿邪念,無惡不作,自然惡報現前,這就是因果業報的道理。 這些問題用古德的「十來偈」說明,就更容易了解: 端正者忍辱中來,貧窮者慳貪中來, 高位者禮拜中來,下賤者驕慢中來, 瘖啞者誹謗中來,盲聾者不信中來, 長壽者慈悲中來,短命者殺生中來, 諸根不具者破戒中來,六根具足者持戒中來。
6樓:智禪
修禪定如安般念觀呼吸等
需要健康強壯的身體,氣血通暢,否則這裡痛那裡痛很難修定趁著年輕盡快修
個人覺得維持一定的運動量是必須的
7樓:鶴舞雲霄
修行,與習武沒有太多必然關係。各派不同,武當派以武演道,習武只是修行的一種方法。大多數人是不習武的,以誦經咒、修內丹、做科儀濟世為主。
8樓:復陽道人
需要。武當的宗旨就是內演金丹,外執金峰。
外執金鋒就是練拳腳兵器。修道人練武有幾個目的。
一是靜坐之餘,練練拳腳舒筋動骨,活絡氣血。
二是大道未成之前,練點防身自衛的本事。用於防禦野獸盜匪。
三呢,武和道,在登向高層境界來說,是相通的。中國有句老話……技,進乎道。
傳統中國文化而論,比如醫、書畫、山水園林,雕塑等,追求的最高境界都是通向道。
學習武術可以自衛嗎?
題主這個題目要分兩題來答。武術 武打的技術,當然能自衛防身,不然什麼叫武術?但自衛防身不能完全靠武力,有時也得靠點智慧型,比如遇到乙個持械的或人數多的還要正面硬扛麼?當然是不行啦!要先順從,等時機到了再行動。2 套路可以自衛嗎?套路只是一種方式,也就是把不同的招式組合在一起,目的是方便練習。那麼練套...
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普波居士 其實,這些問題都基礎常識,修行人都應該知道的。修行需要那些心?修行需要信心!信佛 信法 信僧 信因果.信為道源功德母,長養一切諸善根。佛法大會唯信能入啊。修行需不需要依止善知識?需要,必須的。佛法無人說,雖智不能解。佛當年規定什麼人可以傳佛法可以講佛法?出家僧有弘揚佛法,邵隆佛種的責任和義...
成年人還能學習武術嗎
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